“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在
A. 强调民主与科学极大地推动社会进步
B. 全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度
C. 反对把孔子与民主和科学完全对立起来
D. 谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常
新文化运动期间，陈独秀曾经声称他的某些主张不容匡正，而匡正者却层出不穷。林纾在自编的小说中表达了把陈独秀、胡适、钱玄同诸人一网打尽的愿望，除了留下一个笑话外，没有任何实际效果。这反映了新文化运动期间
A. 思想和言论相对自由 B. 学术宽容得到广泛认同
C. 科学成为社会主流思想 D. 学术自由得到切实保障
在《物种起源》发表后不久，一些学者就以达尔文理论为依据，批评现代社会庇护“不适应环境”的成员，使他们免受自然选择。进化论的法则甚至曾经被解释为胜利属于最强者，它是社会进步的必要条件。这说明进化论
A. 其进步意义超出生物学领域
B. 可用于解释社会的发展与进步
C. 无益于其他科学领域的进步
D. 在社会科学领域被曲解和误用
“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下、众生之上的愚昧式自尊。”这段话是评价
A. 哥白尼《天体运行论》 B. 牛顿的万有引力定律
C. 达尔文的进化论 D. 爱因斯坦的相对论
宋代山水画家郭熙在《林泉高致》说：“诗是无形画，画是有形诗”；宋代作家蔡绦在《西清诗话》中指出：“丹青，吟咏妙处相资”。他们这种观念的形成主要是因为
A．中国传统历来一直认为诗与画为姊妹艺术
B．诗与画都是中国独特的民族文化
C．诗与画都重在表现画家或作家的自我体验
D．中国诗与画都具有极强的写意功能
张养浩的《山坡羊•潼关怀古》称:“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌结。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲
A.形式灵活，雅俗兼具 B.重章叠句，语言质朴
C.结构严谨，平仄有致 D.半诗半文，辞藻华丽
