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康熙年间,我国开始系统地大规模地开展全国性的地图三角测量,绘制《皇舆全图》时,吸...

康熙年间,我国开始系统地大规模地开展全国性的地图三角测量,绘制《皇舆全图》时,吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球面的优点,实测并采用经纬图法比例,而且还采用了地图投影方法。由此可知

A.西学东渐影响中国传统科技          B.新航路开辟冲击了传统科技

C.康熙积极引进西方先进技术          D.康熙年间尚未实行闭关锁国

 

A 【解析】 试题分析:本题材料提到,康熙年间,我国开始系统地大规模地开展全国性的地图三角测量,绘制《皇舆全图》时,吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球面的优点,结合所学知识可知,这反映了西学东渐影响中国传统科技,因此选A。BCD都不符合材料信息及所学知识,排除。 考点:古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·西学东渐  
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考点分析:
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卢梭提出:“在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是

A.社会契约论        B.人民主权说

C.自由平等说        D.三权分立说

 

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某学者评价启蒙运动说:“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是

A.理性思考引领社会进步         B.哲学意识支配世界繁荣

C.近代科学追求王权公平         D.启蒙运动倡导阶级平等

 

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蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说,宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟,在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是

A.在方法上二者都大力主张借古变今

B.异趋指二者对古代文化的态度不同

C.同流指二者都带有复古运动的色彩

D.在评价体系上二者对教廷褒贬不同

 

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康德认为,人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责。据此可以得出

A.康德强调人的自由是有限的

B.启蒙思想家是以道德为核心的

C.理性主义是康德的核心思想

D.德意志启蒙运动强调道德

 

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“有两种东西,我们越是经常、持续地对它们反复思考,它们就越是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵,这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。”这段话最有可能出自

A.伏尔泰         B.苏格拉底

C.康德           D.牛顿

 

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