卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A．社会契约论 B．人民主权说
C．自由平等说 D．三权分立说
某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是
A．理性思考引领社会进步 B．哲学意识支配世界繁荣
C．近代科学追求王权公平 D．启蒙运动倡导阶级平等
蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是
A．在方法上二者都大力主张借古变今
B．异趋指二者对古代文化的态度不同
C．同流指二者都带有复古运动的色彩
D．在评价体系上二者对教廷褒贬不同
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出
A.康德强调人的自由是有限的
B.启蒙思想家是以道德为核心的
C.理性主义是康德的核心思想
D.德意志启蒙运动强调道德
“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就越是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵，这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。”这段话最有可能出自
A.伏尔泰 B.苏格拉底
C.康德 D.牛顿
约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是
A．论证中世纪的“君权神授”的重要性
B．借用罗马教皇的权力否定君主专制
C．说明“天赋人权”的合理性
D．说明天主教赋予人权力的合理性
