清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象推断，下列说明最恰当的是
A．儒学的发展开始出现了危机 B．社会上儒释道文化兼容并存
C．儒家礼教地位低于释道传统 D．明清时期出现早期启蒙思想
黄斡(1152-1221)曾说：自周以来，任传道之意。得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至盂子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中“先生”的著作是
A．《四书章句集注》 B．《阳明先生文录》
C．《船山遗书》 D．《明夷待访录》
中国古代选官制度发展史上，魏晋南北朝时期的九品中正之法最终被隋唐开始的科举制所替代。这种变化反映出
A．小农经济取得重大突破 B．官僚政治替代贵族政治
C．儒学开始成为选拔标准 D．社会阶层的流动性增强
先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子
A．成为儒法思想的集大成者B.适应专制统治强化的需要
C．认为君民关系本质上相通 D．对君主专制反民本的批判
《春秋公羊传注疏》载：“时(鲁)宣公无恩信于民，民不肯尽力于公田，故履践案行，择其善亩谷最好者，税取之。”对此理解正确的是
A．贵族土地所有制得到巩固 B．广大自耕农希望得到土地
C．土地私有权客观上被承认 D．诸侯国国君失去民众信任
柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张
A．蕴含着分权制衡的思想萌芽
B．奠定了雅典民主制度的基本框架
C．指出了轮番而治的潜在弊端
D．成为罗马设立元老院的理论基础
