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某校历史兴趣小组以“人文主义”为主题,开展研究性学习过程中,找到以下四则材料。阅...

某校历史兴趣小组以“人文主义”为主题,开展研究性学习过程中,找到以下四则材料。阅读材料,结合所学知识回答问题。

起源

材料:希腊人文主义体现出一种“重人”的思想,这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上,要认识自己,人必须有知识才能达到真善美,强调对单一个体进行的理性思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

复兴

材料二:文艺复兴时期资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大认为人可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天,而是对现实美好生活的享受人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。

发展

材料 西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能上得天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。

成熟

材料 “如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一,法官便有压迫者的力量。”

——孟德斯鸠《论法的精神》

(1)据材料一和所学知识,概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现

(2)材料二、三在体现人文主义方面的共同点是什么材料三与材料一、二相比,在人文主义体现形式上的最大不同点是什么

(3)据材料四和所学知识,指出启蒙运动中人文主义进一步发展走向成熟的主要表现产生了怎样的影响

 

(1)表现:将认识的重点由认识自然转移到认识社会(人);强调知识的作用;尊崇理性,追求自由;强调人的价值和人在社会中的决定作用;(3分,答对3点即可) (2)共同点:都肯定人的价值和尊严;都抨击天主教会。(4分,每点2分)不同:由思想主张发展为反天主教会专制统治的政治运动(或材料一、二是思想文化领域;材料三是政治领域)。(2分) (3)表现:直接批判专制制度;提倡三权分立(或分权);宣扬理性主义;主张自由、平等、天赋人权等。(3分。答对3点即可)影响:促进了思想解放;丰富和发展了人文精神的内涵,为人类社会创造了宝贵的精神财富;成为世界革命斗争的思想武器,为资产阶级革命做了舆论准备;为资本主义制度的创立提供了一系列政治构想;推动资本主义经济发展等。(6分,答对3点即可) 【解析】 试题分析:(1)本题实际上考查的是对材料的理解能力。由材料“这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上,要认识自己……认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来”可知,希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现将认识的重点由认识自然转移到认识社会(人);强调知识的作用;尊崇理性,追求自由;强调人的价值和人在社会中的决定作用。 (2)本题实际上考查的是对材料的理解能力。由材料“……认为人可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天……对现实美好生活的享受……人只有靠信仰才能得救……否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力……”等关键信息可知,材料二、三在体现人文主义方面的共同点是都肯定人的价值和尊严;都抨击天主教会。不同:由思想主张发展为反天主教会专制统治的政治运动(或材料一、二是思想文化领域;材料三是政治领域)。 (3)本题实际上考查的是对材料的理解能力和运用所学知识解决问题的能力。材料讲的是如何实现行政权与立法权的有效结合。因此由材料可知启蒙运动中人文主义进一步发展走向成熟的主要表现是直接批判专制制度;提倡三权分立(或分权);宣扬理性主义;主张自由、平等、天赋人权等。影响:促进了思想解放;丰富和发展了人文精神的内涵,为人类社会创造了宝贵的精神财富;成为世界革命斗争的思想武器,为资产阶级革命做了舆论准备;为资本主义制度的创立提供了一系列政治构想;推动资本主义经济发展等。 考点:西方人文精神的起源·古希腊人文主义·古希腊人文主义的“重人”思想的表现;西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴和宗教改革的共同点与不同点;西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动的内容与影响  
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中西方科学、思想文化相互交流,彼此影响,推动了社会发展和历史进步。阅读材料,结合所学知识回答问题。

材料一:明朝后期开始,利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华,与徐光启等合作开展翻译活动,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。

材料二:19世纪中后期的中国存在对西学的争论,其中:

甲认为中国是文明古国,周围国家是蛮夷禽兽之国,文化落后,因此,只能是以夏变夷,从来没有听说过“以夷变夏”。

乙认为中国擅长的是“道”,西方擅长的是“器”。中国原来也包括“器”的,但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视,失传了,传到西方去了。我们现在向西方学习,学的即是我们传过去的东西,中国古已有之,传到西方,现在“天将器还中国”,我们又学习,这是合理的,必要的。

丙认为乙是在“古书中猎取近似陈言,谓西学皆中土所已有,并无新奇”,其意在“扬已抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古,“必谓事事必古之从,又常以不及古为恨”,以致在西学问题上只重“器”,而不能从更广泛的层面上进行学习。

(1)材料一反映了怎样的文化现象?有何意义?

(2)依据材料二比较指出甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同。

 

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阅读材料,结合所学知识回答问题。

材料一:在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻……《荀子》中说:”君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二明清时期,我国历史也进入到了一个承古萌新的转折时代。在社会思想方面,“民本思想是先秦以来中国政治思想的主潮之一,它与尊君论相反又相成,共同构筑了中国君主专制政体的理论基石……然而,至明末清初,‘天崩地解’的时代氛围和批判思想的氤氲涵化,为传统的民本思想提供了一次更新的机会……我们把明末清初涌现的政治理念称之为‘新民本’”。

——冯天瑜等《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》

材料孙中山认为,“中国古昔……有所谓‘民为贵,君为轻’,此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家,为全国国民所公有;民国之政治,为国民所共理;民国之权利,为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵。

(2)根据材料并结合所学知识,比较先秦时期的民本思想与明末清初“新民本”思想的不同。

3)根据材料一、三并结合所学知识,指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系

 

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普朗克年轻时曾向他的老师表示,要献身于理论物理学。老师劝他说:“年轻人,物理学是1门已经完成了的科学,不会再有多大的发展了,将一生献给这门学科,太可惜了。”最早打破该师看法的是

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普朗克曾这样评论爱因斯坦的科学成就:“这个原理在物理世界观上所引起的革命,只有哥白尼世界体系的引入才能与之相提并论。”文中的“这个原理”是

A.相对论         B.日心说

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图为西班牙超现实主义画家达利的作品《睡眠》,这幅作品与下列哪位画家的绘画风格相似?

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