Question

幸福是什么引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读材料，完成下列问题。

材料一  孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，“君子谋道不谋食”，“忧道不忧贫”。他称赞学生颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子自己也是这样，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐矣在期中矣”。管仲主张恣耳目之所欲听视、口鼻之所言向及体意之所欲安行，它却力行仁怒，通过修身使德行内充……此又是《左传》所谓的“有德则乐，乐则能久”。

——据《君子喻于义小人喻于利(上)等整理

材料二 朱熹在《语类》中讲“于万物为一，无所窒碍，胸中泰然，岂有不乐”，将幸福的精神内涵发扬透彻。以后的王阳明在《答南明汪子问》中称“乐是心之本体”，王艮在《乐学歌》中称“人心本是乐，自将私欲缚”，也含有精微的深意。

——《养志与乐生：中国人的幸福观》

材料三 明代思想家李贽认为“夫私者，人之心也。性者，心所生也”。他在《焚书》中曰：“除却穿衣吃饭，无伦物也。世间种种，皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在期中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”

——《中国哲学大辞典》

(1)依据材料一，归纳孔子、管仲幸福观的内涵。

(2)依据材料二，概括宋明理学家对幸福的追求。

(3)依据上述材料指出，与孔子、宋明理学相比，李贽的幸福观有何变化？

Answer

(1)内涵：孔子追求高尚精神境界；轻物质享受，安贫乐道。管仲注重个人道德修养的提高。

(2)追求：明理去欲，扬公去私而获取幸福。

(3)变化：李贽肯定人们欲望的合理性，肯定人的私心，鼓励人们大胆追求物质利益；这与传统所倡导的安贫乐道、安分守己、明理去欲的价值观截然不同。

【解析】

试题分析：本题主要考查中国传统文化主流思想的演变。

(1)根据材料中“君子谋道不谋食”“忧道不忧贫”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐矣在期

中矣”得知孔子追求高尚精神境界，轻物质享受，安贫乐道；根据材料中“力行仁怒，通过修身使德行内充”“有德则乐，乐则能久”得知管仲则注重个人道德修养的提高。

(2)根据材料中“胸中泰然，岂有不乐”“人心本是乐，自将私欲缚”得知宋明理学对幸福的追求是明理去欲，扬公去私即可获取幸福。

(3)根据材料中“夫私者，人之心也”“除却穿衣吃饭，无伦物也”得知李贽肯定人的正当欲望和私心，鼓励人们大胆追求物质利益，与传统价值观截然不同。