阅读下列材料：
材料一 下面左图所示之书这样记述“……六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语……”
材料二 上面右图人物说：“……师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。”
——《曾文正公全集》
材料三 “西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”“……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。”
——郑观应《盛世危言》
材料四 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通议》
请回答：
(1)材料一中的“林尚书”指谁？列举一件大事说明他在中国近代史上的贡献。
(2)材料一、二、三、四反映的主张分别是什么？
(3)材料三指出了洋务运动的哪一致命弱点？材料三在学习外国问题上比材料二有什么进步？
(4)材料四所说的“变官制”是什么意思？它和材料三中的哪一句意思相同？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇》
材料二 西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步(艰难勉强地跟着走)，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？
——郑观应《盛世危言·自序》
材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
材料四 吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。
——李大钊《法俄革命之比较》
(1)据材料一、二，指出洋务派与早期维新派的“体”“用”观有何不同。
(2)材料三中的“德先生”和“赛先生”分别指什么？结合其内涵说明前期新文化运动的实质。
(3)据材料四，指出新文化运动发展的特点。
(4)据材料指出近代中国思想发展历程的基本特点。
阅读下列材料：
材料一 为政以德，譬如北辰(北辰：北斗星)，居其所而众星拱之。
——《论语》
材料二 民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
——《孟子》
材料三 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料四 朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》(人民版必修3)
材料五 他们(黄宗羲、顾炎武、王夫之)从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构建起具有时代特色的思想体系。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》(人教版必修3)
请回答：
(1)概括材料一、二的思想主张。
(2)材料三的主张对当时社会发展有何进步意义？
(3)材料四中朱熹是怎样发展孔子的仁学的？应如何理解他所说的“正君心”？
(4)结合所学知识，说明材料五中三位思想家“具有时代特色”的思想内容。
(5)综观上述五则材料，你对儒家思想的基本看法是什么？
下图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述准确的是
A.体现了人文主义精神
B.产生于商品经济的发展
C.产生于农耕经济的发展
D.一定程度上反映了当时的社会政治状况
电影《高考1977》反映了恢复高考后的第一次考试，如果让你来设计这场考试的场景，可能出现的是
A.背景音乐：反映粉碎“四人帮”的歌曲
B.外景：考场门口悬挂着“改革开放送春风”的横幅
C.内景：考场中张贴有“实施‘科教兴国’战略”的标语
D.特写：作文题目“评‘关于真理标准问题的大讨论’”
“文化大革命”中破“四旧”指的是破除旧思想、旧文化、旧习俗、旧习惯。下图“文革”中孔子塑像的命运，反映出红卫兵“破四旧”运动
①破坏了文物 ②导致了社会制度的倒退
③冲击了中国的传统美德 ④破坏了社会秩序
A.①③④B.①②④
C.①②③D.②③④
