Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一　中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。

——张之洞《劝学篇》

材料二　西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步(艰难勉强地跟着走)，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？

——郑观应《盛世危言·自序》

材料三　西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》

材料四　吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。

——李大钊《法俄革命之比较》

(1)据材料一、二，指出洋务派与早期维新派的“体”“用”观有何不同。

(2)材料三中的“德先生”和“赛先生”分别指什么？结合其内涵说明前期新文化运动的实质。

(3)据材料四，指出新文化运动发展的特点。

(4)据材料指出近代中国思想发展历程的基本特点。

Answer

(1)洋务派认为，中国传统的思想理论是“体”，西方技术是“用”；早期维新派认为，在西方，资本主义制度是“体”，各种技术设备是“用”。

(2)指民主和科学，即指民主思想、民主制度及近代自然科学法则和科学精神；实质是一场资产阶级思想文化运动。

(3)宣传十月革命和社会主义思想。

(4)吸收西方思想文化是一个渐进的过程，从科学技术到政治制度，再到思想文化；从学习资本主义到学习社会主义。

【解析】

分析试题：(1)根据材料一信息“中学为内学，西学为外学”可知体现了洋务派“中学为体，西学为用”，主张学习西方科技以维护清朝封建统治和伦理道德；材料二信息“西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也”“轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线，此其用也” 说明早期维新派认为，在西方，资本主义制度是“体”，各种技术设备是“用”。

(2)赛先生：是指英文science，意为科学，即“以科学说明真理，事事求诸证实”。主要是指近代自然科学法则和科学精神（即不盲从，不武断，对待什么事物，都不能凭空捏造，对待什么思想，都不随意相信，可以讲是怀疑一切，而应以科学说明真理，以事实证明真相）。

德先生：是指英文democracy，意为民主。就是每个人“各有自主之权”，“脱离奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格”。实指民主思想和民主制度，因此新文化运动实质是一场资产阶级思想文化运动。

(3)“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光……而求所以适应此世界的新潮流”说明李大钊大力宣传俄国十月革命，歌颂社会主义革命，号召人民向俄国学习，关注劳工的命运，成为在中华大地上第一个举起社会主义大旗的人。

(4)近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略相联、启蒙和救亡相联，体现了强烈的反封建反侵略性质；近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程；三是中国人民对西方文化的认识经历了一个由被动接受（如新思想的萌发、洋务运动）到主动选择（如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。

考点：近代中国的思想解放潮流 ·从“师夷长技”到维新变法 ·“中学为体，西学为用”、维新变法思想；近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动 、马克思主义传入中国 。