秦汉时期丞相一职由一人担当，到隋唐时期三省的长官都是丞相，到了宋代相当于丞相的官职就更多了。这一现象反映的实质问题是（ ）
A、专制皇权不断加强
B、封建中央政府民主政治得到不断发展
C、丞相权力不断分散
D、中央对于地方政府控制的日益严密
秦朝“三公九卿”和郡县长官产生的方式是（ ）
A、世代相袭 B、考试选拔
C、地方推荐 D、皇帝任命
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自（ ）
A、宗法制 B、禅让制
C、分封制 D、郡县制
阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料：19世纪末20世纪初，中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
——费正清、刘广京《剑桥中国晚清史》
（1）依据材料，指出中国知识界关注“西学”的着重点有何变化？分析变化的原因？
（2）结合史实说明“新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响”这一观点。
阅读材料，回答问题。
材料一 “两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。” ……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。”
材料二 后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——选自李泽厚《中国古代思想史论》
材料三 启蒙运动中的百科全书派洋溢地介绍中国的文明，认为中国哲学的基本概念是“理性”，高度评价中国的儒教与理学，说它“只须以理性或真理，便可治国平天下。”“中国是世界上唯一的把政治和伦理道德相结合的国家。这个帝国的悠久历史使一切统治者都明了，要使国家繁荣，必须仰赖道德。”伏尔泰也说：“吾人与生俱来之悠久的存在，一切人之心中同样有其萌芽。从天所授的德性，由人来表现，人却为私欲或迷误蒙蔽了它”，可见宋代理学的深远影响。
（1）依据材料一，结合所学知识指出孔子“偏离历史方位”的表现；分析孔子思想在当时不被重视原因。
（2）“董仲舒的孔子”是如何维护君主专制统治的？董仲舒新儒学的主要思想来源是什么？
（3）材料三中，启蒙学者们极力宣扬中国儒家的哪些思想?其本质目的何在?
阅读下列材料，根据要求回答问题：
材料一 16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”
材料二 由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。
——李约瑟《中国科学技术史》
材料三 中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。
——李约瑟《中国科学技术史》
（1）从医学、农学、数学和天文学方面各举一例证明利玛窦的结论。
（2）“近代科学在欧洲崛起”的标志是什么？ 其主要条件有哪些？
（3）从思想文化方面回答材料三中李约瑟先生的“问题”。
