“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释为
A. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
B. 朱熹继承和发展了儒家学说
C. 朱熹使儒家思想成为封建正统思想
D. 与孔子相比朱熹的学说更科学
隋文帝在强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认为：“佛法玄妙，道教虚融，成降大慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致。”这些主张
A．动摇了儒学的正统地位 B．导致佛道在隋朝取得统治地位
C．体现了三教调和之风 D．体现出儒佛道三教的趋同
董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张
A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要
C．宣扬天理为万物的本原 D．意在约束君主的政治行为
《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
A．同情人民疾苦，主张实行仁政
B．主张统治者对人民加强控制
C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾
D．统治者要接受被统治者的监督
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子
阅读下列材料，回答问题。
材料一 东西方天文学成就一览
中国古代的天文学成就 | 西方近代的天文学成就 |
《尚书》中有日食记录； 《竹书纪年》中记载了流星雨； 《淮南子》中记载了太阳黑子； 《春秋》中有哈雷彗星的记录； 《汉书》中有新星的记录； | 哥白尼提出“太阳中心说”； 开普勒指出行星沿椭圆形轨道绕太阳运行； 伽利略自制天文望远镜,证明新天文学正确性； 布鲁诺指出太阳也不是宇宙的中心，宇宙是无限的； |
材料二 乾隆末年，浙东学者章学诚就对烦琐考据提出中肯批评：“近日学者风气，微实太多，发挥太少，有如蚕食桑叶而不能抽丝。”他认为“君子之学术”应当能“持世而救偏”，……所谓“学业，将经世也。”
材料三 戊戌变法前中国科学教育状况
基本类型 | 基 本 情 况 |
洋务学校 | 从1826年到1896年，洋务派共创办外语、军事、技术学28所，其中，60年代3年，80年代8所，90年代11所。 |
留学教育 | 中国向美国派出留学生120名，向欧洲派出88人，此外还有自费留学生100人左右。 |
——赵冬《近代科学在中国的本土化实践研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国与近代西方在天文学成就方面的显著差异。从经济角度说明造成显著差异的原因。
（2）材料二、三反映了我国“科学”领域发生了怎样的变化？并结合所学知识说明发生这些变化的原因。
