Question

阅读材料，回答问题。

材料一  春秋、战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏。……中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候，孔子并已努力给他贯注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子——士——都能超越他自己个体和群体的利害得失，而发展对整个社会的深厚关怀。

材料二  “天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”

“以此见天之不可不畏敬，犹主上之不可不谨事。不谨事主，其祸来至显，不畏敬天，其殃来至暗。”

材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

材料四  前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

（1）根据材料一指出，春秋战国时期“士”的特点。结合材料及所学知识，概括指出孔子如何规划心目中的“理想的社会蓝图”？

（2）概括材料二中作者的观点，并指出作者提出此观点的根本目的。

（3）根据材料三、四，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。

（4）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？

Answer

（1）特点：具备理想主义精神；关注社会。（2分） 理想的社会蓝图：提出“仁”和“礼”学说；提倡“克己复礼”，维护周礼；推行德治，在道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。（3分）

（2）观点: 君权神授、天人感应。（2分） 根本目的：维护封建专制主义中央集权制度（或维护“大一统”的政治局面）。（1分）

（3）不同：朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。(2分)

原因：儒学核心地位受到冲击,为维护封建统治,重树儒学正统地位；商品经济繁荣,资本主义萌芽的出现。(2分)

（4）态度：应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；（1分）将真实的孔子与神圣化的孔子区分开来；（1分）借鉴精华，摒弃糟粕（或继承中发展）。(2分)

【解析】

试题分析：（1）本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。由材料“孔子并已努力给他贯注一种理想主义的精神…发展对整个社会的深厚关怀”,可见，春秋战国时期“士”的特点是具备理想主义精神；关注社会。结合所学，理想的社会蓝图：提出“仁”和“礼”学说；提倡“克己复礼”，维护周礼；推行德治，在道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。

（2）本题考查学生知识的迁移能力。“天子受命于天 ，天下受命于天子……王者承天意以 从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”和 “以此见天之不可不畏敬，犹主上之不可不谨事。不谨事主，其祸来至显，不畏敬天，其殃来至暗”可见董仲舒的思想可归纳为君权神授、天人感应。结合所学，其根本目的是维护封建专制主义中央集权制度。

（3）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。由材料“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”和“前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”，可见朱熹与李贽的主要区别是：朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。结合所学，可以从政治、经济和思想等方面归纳。

（4）本题考查学生历史真实的迁移能力。本问设问开放，言之成理即可。可以表述为：应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；借鉴精华，摒弃糟粕（或继承中发展）。将真实的孔子与神圣化的孔子区分开来。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子