新三民主义在实践方面的主要意义是
A．推动了马克思主义的传播
B．推动了国民大革命的形成和发展
C．推动了中国共产党的诞生
D．推动了抗日民族统一战线的形成
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
A．重视经济权益，强调民族独立
B．扩张国营经济，发展民族产业
C．强调国家垄断，反对自由竞争
D．主张节制资本，促进社会公平
1921年陈独秀在《青年的误会》中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在
A. 反对青年继续追求独立自治
B. 批评新文化运动中的极端倾向
C. 修正自己对传统文化的态度
D. 纠正西方文化中的消极的成分
在近代西方共和观念传入中国后，当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。据《新青年》中“共和”、“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开始反超“共和”。上述变化反映
A．民主启蒙思想的影响深入人心
B．马克思主义在中国的广泛传播
C．五四运动推动了新文化运动的发展
D．先进知识分子对资产阶级共和国的失望
1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是
A．契约立国 B.以法治国
C.君主立宪 D．人民主权
19世纪80年代，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明
A．国人正式提出学习西方政治
B．要求中国全面学习西方文明
C．赞扬殖民统治推动社会进步
D．认识到西方社会治理的先进
