1921年陈独秀在《青年的误会》中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在
A. 反对青年继续追求独立自治
B. 批评新文化运动中的极端倾向
C. 修正自己对传统文化的态度
D. 纠正西方文化中的消极的成分
在近代西方共和观念传入中国后，当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。据《新青年》中“共和”、“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开始反超“共和”。上述变化反映
A．民主启蒙思想的影响深入人心
B．马克思主义在中国的广泛传播
C．五四运动推动了新文化运动的发展
D．先进知识分子对资产阶级共和国的失望
1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是
A．契约立国 B.以法治国
C.君主立宪 D．人民主权
19世纪80年代，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明
A．国人正式提出学习西方政治
B．要求中国全面学习西方文明
C．赞扬殖民统治推动社会进步
D．认识到西方社会治理的先进
中国近代最早的国立综合性大学京师大学堂在1902～1906年期间，其师范馆共有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时
A．传统教育制度稳定发展 B．新式学堂教育得到普及
C．教育制度处于转型时期 D．学生以求取功名为目的
据统计：1897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是
A．中国民族危机的困境 B．文学革命的直接影响
C．维新思想的启蒙作用 D．民族资产阶级的壮大
