遵义有一种说法：“七不出门，八不归家”。“八不归家”不是指初八不回家，“八”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，忘记了这做人根本的“八端”就不要回家了。从材料中得出( )
A．儒家思想的政治化 B．儒家思想的道德化
C．儒家思想的法律化 D．儒家思想的官方化
《史记·货殖列传》记载：“孝、昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐辏并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。”对此理解正确的是( )
A．城市规模扩大引发了社会阶层的流动
B．对外贸易兴盛带来了社会风气的恶化
C．都市人口膨胀导致了社会分工的变化
D．商品经济发展造成了社会观念的转变
我们常说的“上厕所”、“下厨房”，实际是指“厕所”、“厨房”位于房屋的哪个方向而言的，根据我们的习惯说法，判断“厕所”应该位于房屋的( )
A．东面 B．南面
C．西面 D．北面
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料一 福泽谕吉被日本人奉为 “日本的伏尔泰”.他的代表作有《劝学篇》、《脱亚论》，在日本影响巨大。下图是《劝学篇》（发表于1872－1876年）中的部分篇目。
作为当今之策，我国不应犹豫，与其坐等邻国的开明，共同振兴亚洲，不如脱离其行列，而与西洋文明国共进退。对待支那、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。
----《脱亚论》(1885年发表)
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》。在序言中张之洞写道：“窃惟古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其裹在学。……内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。”“内篇九：曰同心……曰教忠……曰明纲……曰知类……曰宗经……”“外篇十五：……曰设学……曰广译……曰阅报……曰变科举……曰农工商学……曰矿学……曰铁路……”
今日愤世疾俗之士……于是倡为民权之议，以求合群而自振。嗟乎，安得此召乱之言哉！
----《劝学篇·正权第六》
（1）根据材料分别概括福泽谕吉和张之洞的主要观点。
（2）根据上述材料，结合史实分析这些思想对中日两国历史发展的不同影响
【20世纪的战争与和平】阅读下列材料，回答问题。
材料一 战后初期，随着美苏冷战的愈演愈烈，一向被美国政府视为“边远地区”的东亚也逐渐被纳入冷战体制，成为美苏较量的重要战场。美国总统杜鲁门宣称：“我们必须完全控制日本和太平洋；必须复兴中国，在那里建立一个强有力的中央政府；在朝鲜我们也应当这样做。”这实际上确立了二战后初期美国东亚政策的基调。
材料二 侵越战争表明美国的全球干涉政策走到了极点，也使美国陷入内外交困的境地，给美国的政治、经济、军事以及国际地位造成了极为严重的影响。在国内，通货膨胀加剧，反战运动不断高涨，社会矛盾日益尖锐，整个国家处于分裂的边缘。在越南，虽有装备精良的50多万美军，但仍取胜无望。由于深陷越战泥潭，美国与苏联和盟国的力量对比正在发生不利于美国的变化。……1970年2月18日，尼克松向国会提交了关于20世纪70年代美国外交政策的长篇报告，强调：“美国将参加各盟国和朋友的防务和发展活动，但是美国不能而且也不会制定全部方案，拟定全部计划，执行全部决定，负起保卫世界自由国家的全部责任。”
——以上材料均摘编自赵学功《冷战时期美国东亚政策的演变》
(1)依据材料一，指出二战后初期美国东亚政策的具体表现。
(2)依据材料二，指出美国的亚洲政策的变化及影响这一变化的因素。
【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料 宪政主义不仅重新分配了权力，而且也改变了人们对国家的认识。国家不再是统治者的领域，而是法治的领域，君主和政府都要接受国家的统治。宪政主义并不一定体现人民可享有最高权力的想法，但是最终表明分享最高权力的并非是一个人，也并非是一个阶级。
一系列的改革法案改变了英国议会，议会不再是贵族和乡绅聚会的场所，议会也有中产阶级的代表，而且1867年起也包括富裕工人的代表。在欧洲的边缘，奥斯曼帝国和俄罗斯帝国费尽周折才阻止了宪政主义。······新兴的拉美国家在19世纪独立时无一例外都照搬别国的宪法，但是宪法往往流于形式，掩盖了军事强人、独裁者和寡头变相统治的实情。不过，在北美的东南部，在德国传教士和充满领袖魅力的酋长西科亚的推动下，切诺基人在美国的旁边建立自己的共和国，用自己的语言确定了代议制机构和法律。切诺基国一直兴旺发达，直到美国在19世纪30年代将它摧毁。
——摘编自菲利普·费尔南德兹《世界：一部历史》
（1）根据材料并结合所学知识，概述宪政主义思想。
（2）根据材料，评述19世纪世界宪政主义的发展。
