分田到户、包产到户在那些已经使用机械生产的平原地区显然是倒退。因为单干就要废弃机耕，实行畜耕和人耕，而农业现代化的表现就是耕作机械化。但是，农民宁愿出力出汗也愿意分田到户。材料强调的是家庭联产承包责任制（ ）
A．增加了农业生产的管理成本
B．使农业耕作方式出现了倒退
C．恢复了小农经济的单干模式
D．充分调动了小农的生产积极性
1904年颁布的《奏定学堂章程》规定，“外国学堂有宗教一门。中国之经书，即是中国之宗教。若学堂不读经书，则是尧舜禹汤文武周公孔子之道，所谓三纲五常者，尽行废绝，中国必不能立国矣。”这一规定表明清末教育改革（ ）
A．体现“中体西用”的理念 B．依旧带有盲目排外色彩
C．是戊戌变法的继续发展 D．带有明显的专制烙印
19世纪70年代中期，在中国本土已经推行了十多年的洋务运动，在台湾也展开了。台湾的洋务运动奠定了台湾近代化的基础，也改变了清政府的治台政策，即由“以防台而治台”变为“以防外患而治台”。关于台湾的洋务运动，下列说法错误的是（ ）
A．主要引进西方先进的科学技术
B．导致了“台独”势力的形成
C．有利于增强清政府的国防力量
D．可以驳斥了“日本是台湾近代化功臣”的观点
太平天国运动爆发后，马克思抑制不住内心的兴奋，曾称太平天国为“中华共和国”、“世界上第一个具有共产主义性质的政权。”1902年，孙中山则说“太平天国一朝为吾国民族大革命之辉煌史……为今日吾党宣传排满好资料。”马克思、孙中山对太平天国的评价（ ）
A．符合革命史观，角度不同 B．符合现代化史观，立场相同
C．符合革命史观，角度相同 D．符合文明史观，立场不同
王阳明说：“虽经日做买卖，不害其为圣为贤。”在此王阳明
A．主张“工商皆本” B．主张商人也要修身养性
C．强调的是“致良知”D．关注百姓的生计问题
日本学者内藤乾吉认为：“唐代的政治并非是君主独裁政治，而是综合天子和贵族意志实行的贵族政治。”对材料理解正确的是（ ）
A．形成了最高统治者与士大夫共治天下的局面
B．这种观点是基于唐代皇权与三省分权的关系而言
C．削弱了相权，加强了皇权
D．皇权与相权的矛盾已基本解决
