“这种制度，从根本上客服了西方资本主义国家两党制或多党制互相攻讦、互相倾轧的弊病，能够保证集中领导与广泛民主、充满活力与富有效率的有机统一。我们要继续坚持和完善这个制度……”“这个制度”是指中国的
A．人民大表大会制度
B．民族区域自治制度
C．民主集中制度
D．中国共产党领导的多党合作和政治协商制
1919年，美国总统威尔逊说：“莫斯科政体在一切方面都是对美国的否定。”他指的是
A．苏联反对布雷顿森林体系
B．苏联拒绝马歇尔计划
C．俄国爆发了二月革命
D．俄国建立了无产阶级政权
19世纪的欧洲出现了一种“批判”的“主义”，对资本主义的矛盾和弊端作了广泛深刻的揭露和批判，倡导建立一个符合理性和正义要求的新社会，以宣传和示范方法来实现其主张。这种“批判”的“主义”是
A．浪漫主义 B．现实主义
C．空想社会主义 D．科学社会主义
谐剧是四川人民喜闻乐见的一种艺术形式。以下谐剧片段讽刺的是
说命苦，真命苦，遇到中国讲民主。 他说：你是民，我是主。我怎样说，你怎样做。 是壮丁，去当兵，拿起枪杆给我拼。 做买卖，算商界，爱国捐款（注：主要是军费摊派）由我派！ …… 如果你要嚷，（你）就是××党。 |
A．晚清时期的君主专制 B．民国初年的军阀割据
C．美国的扶蒋反共政策 D．国民政府的内战独裁政策
孙中山在《制定建国大纲宣言》中说：“民国试观元年临时约法颁布以后，反革命势力不惟不因以消灭，反得凭藉之以肆其恶，终且临时约法而毁之，而大多数人民对于临时约法，初未曾计及于本身利害何若，闻有毁法者不加怒，闻有护法者亦不加喜。”由材料可知，孙中山认为
A．《约法》未能体现资产阶级意愿
B．资产阶级革命时机未成熟
C．三民主义思想不符合当时的国情
D．《约法》被毁有其必然因素
马克垚在《世界文明史》中说：“18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力……迫使中华文明不得不经常地在‘生存或灭亡’之间彷徨……西方文明赢得世界……是依靠它运用有组织的暴力优势，这在……两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。”对此解释不正确的是
A．西方工业文明冲击中华文明的手段比较单一
B．“文明的撞击”是指工业文明与农业文明的碰撞
C．西方工业文明的发展和扩张是近代中华文明压力的来源
D．西方工业文明的冲击给中国既带来了压力也带来了动力
