1905年，李叔同为母亲办丧事，在《大公报》上发布“哀启”，声明概不收受呢缎、轴幛、银钱、洋圆等物，可以送挽联、纪念诗文、花圈等；参加追悼会的人，不行旧礼，愿意者改行鞠躬礼。李叔同特意为母亲写了哀歌，整个仪式简朴感人。这反映了当时中国
A．文明简洁的葬礼成为主流 B．社会物质生活水平比较低
C．知识分子已抛弃纲常礼教 D．中西文化产生碰撞和交融
从“中体西用”到“托古改制”，从“三民主义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的主要原因是
A．知识分子的思想渐趋激进 B．中国社会的变化和逐步转型
C．列强的侵略和西学的涌入 D．中国社会半殖民地化程度加深
中国近代某著作有如下内容：“世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制”“儒是以教任职，如外国传教士之入议院者”“王者往，君者群，孔子能群天下人，非天下之君而何？”……有学者认为该著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的旧偶像，而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。”该著作的作者应为
A．魏源 B．李鸿章
C．康有为 D．陈独秀
1894年8月1日，清政府颁发上谕对日本宣战，说是日本有了一系列“不遵条约，不守公法”的挑衅举动，中国忍无可忍才付诸武力，对日开战。同一天，日本天皇也下诏对中国宣战，称中国首先破坏了东亚和平，所以日本挥拳出手，要求臣民竭尽全力对中国作战，不过十分显眼地也加了一个前提，即要求上述的举动“不违反国际公法”。该材料表明甲午战争时期，中日两国
A.都用国际公法来规范自己的行为 B.试图争取有利的国际环境
C.都是正当的维护国家利益 D.都以维护东亚地区的和平为己任
著名史学家陈旭麓在评价洋务运动时指出：“在中国，很多事情老百姓是仿效为官者的。作之君，作之师，官员不仅是政治的权威，而且是教化的楷模。这是传统儿孵育出来的社会心理。因此，没有权威与楷模的倡率，新的东西总是难以为人接受和仿效的。”作者在此肯定洋务运动
A．促进了民族资本主义的产生 B．增强了中国的军事实力
C．起了开启民智的作用 D．是中国近代化的开端
中英《南京条约》第10款规定：“英国商民居住通商之广州等五处，应纳进口、出口货税，饷费均宜秉公议定则例，由部颁发晓示，以便英商按例交纳。”该条款
A．遏制了英国商品的输入 B．推动了中国经济的迅速发展
C．摧残了民族工业的成长 D．促进了中国经济结构的转型
