孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
A．强调国家民族意识 B．保持忠君爱国思想
C．要有牺牲和奉献精神 D．弘扬传统的忠孝思想
20世纪50年代，毛泽东为探索社会主义建设道路所发表的主要著作有
①《论十大关系》 ②《论人民民主专政》
③《新民主主义论》 ④《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
A.①② B. ②③ C. ①④ D.②④
《中华民国临时约法》中第二条：“中华民国之主权，属于国民全体。”这一条款主要是 继承了下列哪位思想家的学说
A、伏尔泰 B、 卢梭 C、康德 D、孟德斯鸠
历史学家章开沅指出：“有些学者把戊戌变法与辛亥革命都列为追求制度变革的层次，这种说法有所依据但也不尽准确。”“这种说法有所依据”是指
A．宣扬资产阶级民主共和思想 B．主张实行君主立宪制
C．主张建立资产阶级性质的政治制度 D．主张推翻清朝统治，建立资产阶级共和国
“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反， 也听他们自由发展”，蔡元培的这一方针，在当时的积极效果是：
A．鼓励新思想新文化的发展 B．缓和各种思想文化的矛盾
C．吸收消化尊孔复古思想 D．使各种思想自由发展
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀
A．全盘否定中国的传统文化 B．推崇西方民主和科学思想
C．主张“中学”“西学”有机结合 D．积极宣传社会主义思想
