《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是
A．中央集权 B．中正有序
C．敬天法祖 D．君权神授
光绪《大清会典》载：“谕军机大臣行者，既述，则封寄焉。凡有旨存记者，皆书于册而藏之，届时则提奏。议大政，谳（审）大狱，得旨则与。”材料说明军机处
A．地处内廷，专管军务 B．参与政务，秉旨办事
C．设有官衙，机构完备 D．专理刑狱，职能单一
《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国是
C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司
“比较”是确定事物之间相同点和相异点的思维方法，它为客观全面地认识事物提供了一条重要途径。“比较”也是一种有效的历史学习方法。阅读下列材料，回答问题：
材料一 关于“选举”：
“选举”一词早已见诸古代文献，其狭义或是指古代文献认为在三代就已存在的“乡举里选”，或是指从西汉起已确定地形成制度的察举（荐选），这种狭义的“选举”常提出来与后来的“科举”（考选）相对而言，……中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。
——戴维•米勒、韦农•博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料二 关于“民主”：
“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。
——《尚书》
“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。
——《希腊伯罗奔尼撒战争史》
（1）结合所学知识，简要说明材料一中“中国古代的ˋ选举ˊ”、“源自西方的ˋ选举ˊ”和西方“现在流行的ˋ选举ˊ”分别指什么？
（2）综合以上，简要说明中国古代自西汉以后的 “选举”、源自西方的“选举”与西方现在流行的“选举”之间的根本性差别？
（3）结合所学知识，自古以来东西方国家的选民获得选举权有哪些限制条件？
（4）材料二中出现了古代东西方世界对“民主”一词赋予的不同含义，请指出它们的含义？
（5）根据材料二并结合所学，概述雅典民主的发展历程。雅典民主和西方近代民主有何联系？
法兰西第三共和国被有的人称为不光彩的、从窗缝潜入的共和国，还有人预言它会很快倒塌，但是它却出乎意料地发展了70多年之久。其主要原因是（ ）
A．法国不断地对外扩张 B．实行铁血政策的结果
C．它适应了经济发展的要求 D．责任内阁制的高效运转
德皇威廉二世（1888——1918年在位）在统治了德国20年之后，曾骄傲地声称，他从没有读过宪法，也不了解宪法，“把德意志帝国锤炼出来的是士兵和军队，而不是议会决议”。这主要表明（ ）
A．德皇享有至高无上的特权
B．德国的代议制具有浓厚的军国主义色彩
C．德意志议会不享有决策权
D．德国君主立宪制是一种不成熟的代议制
