“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”由此可以看出启蒙思想家相较于文艺复兴、宗教改革时代，进一步要求（ ）
A．人性解放B．信仰自由
C．经济平等D．政治革新
马丁·路德说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合其本意的是（ ）
A．世俗权力高于教权B．神职人员不应存在
C．反对封建君主统治D．现实世界人皆平等
“（他）将哲学的研究从自然转向人，哲学的目的在于认识自己，提高个人的素质和完善个人品德。”下列属于“他”提出的重要主张是（ ）
A．“人是万物的尺度”B．“知识即美德”
C．“因信称义” D．“人非工具”
梭伦在诗篇中表达了他的施政理念：“我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许它们任何一方不公平地占着优势……我制定法律，无分贵贱，一视同仁。”对于其施政理念和改革举措，以下有关分析，不正确的是（ ）
A．重在调整贵族与平民的矛盾
B．财产等级制体现了节制、中庸理念
C．改革为平民参与城邦事务创造了条件
D．改革后的雅典实现了法律面前人人平等
2012年12月4日的《人民日报》评论员文章写道：“20年前的初春，深圳蛇口工业区竖起一块“空谈误国，实干兴邦”的醒目标牌，摆脱了一场姓社姓资的无谓争论……。”党和国家摆脱“姓社姓资的无谓争论”后的突破性探索是（ ）
A．重新确立实事求是的思想路线
B．制定党在社会主义初级阶段的基本路线
C．提出建立社会主义市场经济体制的改革目标
D．提出“三个代表”重要思想，推进新时期党的建设
1978年12月，邓小平在中央工作会议上指出：“今后，看一个经济部门的党委善不善于领导，领导得好不好，应该看这个经济部门实行先进的管理方法没有，技术革新进行得怎么样，劳动生产率提高多少，利润增长多少，劳动者的收入和集中福利增加了多少。——这就是今后主要的政治。”这里“主要的政治”是指（ ）
A．加强党的领导B．以经济建设为中心
C．加强民主法制建设D．维护安定团结的政治局面
