下图是1929年2月10日《长沙日报》上发表的《打倒正月初一》专号，这反映出当时（ ）
A．西学东渐走向深入B．风俗改造具有激进倾向
C．文学革命成就显著D．思想解放推动政治变革
“同光之际，所变在船马器械。戊戌以后，所变在法律政制。民国以来，则又有‘文化革命’与‘社会革命’之呼号与活动。”对近代前期这一思想演进轨迹的全面分析，正确的是（ ）
A．抵御西方侵略与学习西方文明的统一
B．否定传统文化与学习西方文化的统一
C．发展资本主义与建立民主共和的统一
D．反抗封建专制与追求政治文明的统一
中国近代民主革命宣传家、重庆人邹容在《革命军》中写道：“无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。”邹容的这一思想主张近似于（ ）
A．马丁·路德B．伏尔泰
C．孟德斯鸠D．卢梭
“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”这一观点属于（ ）
A．顽固派B．洋务派
C．维新派D．革命派
近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列属于道咸以降“新学”的开创性著作是（ ）
A．《明夷待访录》B．《海国图志》
C．《孔子改制考》D．《天演论》
研究中国古代哲学的胡适认为：“中国近世哲学的遗风，起于北宋，盛于南宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，……哲学的门庭，大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是（ ）
A．陆九渊提出“心即理也”B．王夫之主张“理在气中”
C．王阳明主张“心外无物”D．顾炎武强调“经世致用”
