研究中国古代哲学的胡适认为：“中国近世哲学的遗风，起于北宋，盛于南宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，……哲学的门庭，大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是（ ）
A．陆九渊提出“心即理也”B．王夫之主张“理在气中”
C．王阳明主张“心外无物”D．顾炎武强调“经世致用”
历史学家钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”推动这一转变的主要原因是（ ）
A．中央集权的加强B．程朱理学的兴盛
C．城市经济的发展D．科举制度的完善
“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣”。这说明唐代文学艺术（ ）
A．发展兴盛，全面繁荣B．风格多样，兼收并蓄
C．名家辈出，相互影响D．面向现实，关注社会
中国现代哲学家宗白华在谈到魏晋南北朝文化时曾说到：“它是精神史上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代……。”下列可支持这一看法的是（ ）
①司马相如《上林赋》 ②顾恺之《女史箴图》
③王羲之《兰亭序》 ④柳公权《玄秘塔碑》
A．①②B．②③
C．①③D．③④
从春秋战国时期“言语异声，文字异形”到秦朝“书同文字”的变化（下图所示），反映出（ ）
A．汉字开始走向成熟
B．国家从分裂走向统一
C．书法发展为自觉的艺术
D．从百家争鸣走向文化专制
“（周）文王行仁义而王天下，（徐）偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这体现的是（ ）
A．老子的“辩证”观念B．孟子的“仁政”学说
C．墨子的“兼爱”思想D．韩非的“变革”主张
