儒家学说简称儒学，是中国古代自汉代以来的主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，至今也是一般华人的主流思想基础。结合所学知识回答下列问题：
（1）春秋战国时期，中国的思想文化领域呈现什么局面？在这一局面下，对儒学创立与发展做出贡献的历史人物有哪些？并列举其中一人的主要思想？
（2）在汉代，董仲舒和汉武帝为儒学正统思想地位的确立起到了很大作用。其中，董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了当时什么需要？汉武帝时期兴办的哪一机构，既打破了以往贵族世代为官的陈规，也大大提高了儒学的地位？
（3）北宋时期，传统儒学有何新发展？南宋时期的朱熹对儒学新发展又有何贡献？
（4）明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之等进步思想家使传统儒学得到了怎样的新发展？
在人类社会发展过程中，科学技术、文学艺术与社会进步密切相关。阅读下列材料：
材料一 此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星。
——马文•佩里《西方文明史》
材料二 随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。
——沈之兴《西方文化史》
材料三 现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家……也只能表现为资产阶级的共和国。
——恩格斯《反杜林论》
请回答：
（1）材料一中的“普遍法则”指什么？结合所学知识，指出哪些科学家的发现淘汰了中世纪的“宇宙图景”？
（2）材料二中“一股强劲的理性主义思潮”指欧洲什么运动？指出这一运动的领袖及其主要主张。
（3）材料三表明，恩格斯认为现实中的“理想化王国”绝不是合乎理性的，结合所学知识，以法国为例，分别从文学、美术方面各举一例能够体现这一观点的作品。
（4）综合上述材料，概括科学技术、文学艺术和社会之间的关系。
君权与相权的关系贯穿整个中国古代政治制度的发展历程。阅读下列材料：
材料一 丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。
——班固《汉书》
材料二 唐初每事先经由中书省，中书作定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填‘奉行’而已。”
——《朱子语类》
材料三 （宋）开宝五年，太祖诏……宰相、枢密使候（等待）对殿庐，次年六月，又命参知政事升都堂与宰相同议政事，轮流知印押班奏事，以分其权。
——据李焘《续资治通鉴长编》
材料四 今我朝罢丞相，设五府（五军都督府）、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当，以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。
——《皇明祖训•祖训首章》
请回答：
（1）我国丞相制度设立于哪一朝代？据材料一，指出丞相的主要职能。
（2）据材料二，指出唐朝中央制度的名称和主要作用。
（3）据材料三，指出宋朝分割相权的举措。据材料四，指出明朝政治制度的主要特征。
（4）据上述材料，概括我们古代政治制度变革的主要趋势。
判断正误，并在相应的方框内填涂，正确的填涂A，错误的填涂B。
康德是德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。
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1871年《德意志帝国宪法》规定，宰相主持内阁工作，对议会负责，从此德国确立了君主立宪政体，开创了资本主义统治的新体制。
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新中国成立后，经过十几年的努力，我国逐渐形成了比较完整的国民教育体系。
