“这些城邦显得具有某种个性，这种个性愈是高度发展，愈是强烈地被意识到，就愈不愿意哪怕是部分地牺牲它……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治，要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。”据此可以看出希腊城邦的特点是
A．小国寡民 B．独立自治
C．人民主权 D．轮番而治
罗马法是罗马人留给世人的宝贵遗产，它不仅是罗马统治的有力支柱，而且影响深远，包括
①它对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响
②它是现代资本主义法制的先声
③它直接确立了资本主义社会的立法规范
④它为资本主义的发展提供了法律保障
A．①② B．①②③
C．①②④ D．①②③④
【20世纪的战争与和平】阅读下列材料
材料一：主要国家工业产量占世界总额比例变化表
时间 | 1870年 | 1900年 |
英国 | 32﹪ | 18﹪ |
美国 | 23﹪ | 31﹪ |
德国 | 13﹪ | 16﹪ |
法国 | 10﹪ | 7﹪ |
材料二：英德殖民地情况变化表
时间 | 国家 | 殖民地面积（万平方英里） | 殖民地人口（百万） |
1880 | 英国 | 770 | 267.9 |
德国 | — | — | |
1899 | 英国 | 930 | 309 |
德国 | 100 | 14.7 |
材料三：19世纪70年代，俾斯麦的野心是彻底毁灭法国，称霸欧洲。1875年俾斯麦已准备侵法战争，但是由于俄国和英国的干涉，不得不暂时放弃进攻法国的企图。俾斯麦特别害怕在东西两线上同时作战，俄法“联盟的噩梦”经常使他忧虑。俾斯麦用尽一切计谋来孤立法国，反对俄国，阻止法俄接近。……
材料四：1888年威廉二世登位，1890年他迫使俾斯麦辞职。威廉二世公开宣扬他的对外政策的“新路线”，即大力扩张殖民地，积极扩建海军。……1893年威廉从土耳其取得建筑巴格达铁路即“三B铁路”的租让权，企图以铁路线将柏林、伊斯坦布尔、巴格达联成一气，使整个土耳其和小亚细亚成为德国的投资场所和势力范围，同时威胁英国殖民地埃及和印度，直逼高加索。1897年，又强占中国的胶州湾，参加对中国的瓜分。
——以上材料均摘自《世界通史》
请回答：
（1）据材料一、二，19世纪后期至20世纪初英国工业的世界地位和殖民情况发生了怎样的变化？
（2）结合所学知识说明“俾斯麦用尽一切计谋……对付法俄”的表现和后果。
（3）结合材料概括说明德国外交策略的变化及其原因。
（4）根据材料分析欧洲列强的基本矛盾。
【历史上重大改革回眸】19世纪中后期，俄国、日本、中国先后进行了近代化改革的实践。阅读下列材料，回答问题：
材料一：农民革命的威胁迫使政府开始准备农村改革。甚至沙皇及其赖以存在的支柱农奴地主也意识到必须废除农奴制。……中等地产的贵族希望农业沿着资本主义方向发展，这些地主占有全部地主半数，占有大部分农奴。……农奴主也好，自由派也好，他们所关心的都是防止农民革命，想用和平的方法，以让步和妥协为代价使俄国的农村转入资产阶级的逐渐改革，从而把权利和土地留在地主手中。
——《苏联通史》第二卷
材料二：一、广兴会议，万机决于公论；二、上下一心，大展经纶；三、官武一体以至庶民，各遂其志，务使人心不倦；四、破例来之陋习，基于土地之公道；五、求知识于世界，大力振兴皇基。
—— 明治天皇颁布的《五条誓文》
材料三：数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强。……嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。
—— 光绪帝《定国是诏》
请回答：
（1）材料一中俄国社会各阶层（或阶级）对农奴制的基本态度如何?据材料一综述他们持这一态度的主要原因。
（2）据材料二、三，明治天皇和光绪帝的改革谕令表达了相同的自身的利益诉求。结合材料及所学知识加以说明。
（3）俄日中三国的改革在近代化道路上各自产生了怎样的重要影响?这些影响及其它们的局限性，说明了近代化发展进程的什么特点?
西学东渐，根据材料回答问题。
材料一：“西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，该题《西学东渐记》，开始流行。但在晚明，“西学”已是特称判断，指西教即基督教以外的欧洲科学工艺各科学问。其实中国与欧洲的文明互动，在物质层面可以追溯到遥远的古典时代，在精神层面至迟已于北朝隋唐出现。……世界文明从来是互动的。既有西学东渐当然也有东学西渐。”
——朱维铮《再读近代史》
材料二：监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说：“朝廷必用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其学为机巧，专明制造洋枪之理乎？” 大学士倭仁道：“立国之道当以礼义人心为本，未有专恃术数而能超衰振弱者。天文、算学只为末议，即不讲习，于国家大计亦无所损。”
——《洋务运动资料》第2册
材料三：19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
——摘自费正清《剑桥中国晚清史》
材料四：在殖民地修建教堂、驻扎传教士，就像在殖民地修建兵营、驻扎侵略军一样必要。“一个传教士抵得上一营军队”。“与其设立九个军事据点，不如设立九个教堂更为有效。”传教士受教会派遣，要将自己在中国内地的所见所闻汇报回国去。
——摘编自荣振华等《16～20世纪入华天主教传教士列传》
问题：
（1）材料一谈及古代社会出现的“物质层面”、“精神层面”交流分别指？
（2）材料三“从纯科学转向制度和政治方面”观点的依据是？
（3）基于以上材料，谈谈你对西学东渐的看法。
文化传统与科学精神、人文精神的融合,对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。根据材料回答问题。
主题一：春秋战国时期的大变革
打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化"（《中华文化史》冯天瑜等著），成为春秋战国时期的亮点。
主题二：欧洲向近代社会的迈进
马丁•路德提出在信仰上“惟独圣经”，破除教皇、修士等阶层的特权;他提出“惟独信心”，告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现;他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本，这无疑会使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》，这项工作在宗教改革上具有重大的意义，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛使用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生。
主题三：20世纪初期中国的思想交锋
长素（康有为）以为中国今日之心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇，何能变法救民，整顿内治。夫公理未明，旧俗俱在之民，不可革命而独可立宪……则应之曰：人心之智慧，自竞争而后发生，今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之……然则公理未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。
章炳麟《驳康有为论革命书》
主题四：当代的文化迁移
《听黄仁宇讲中国历史》中记述到：“（20世纪）90年代大众文化崛起，以锐不可挡的态势，改变了精英文化与大众文化的传统定位，史学著作也失去神圣的光环，从资政济世的高阁，下移到平民百姓的书桌，甚至成为茶余饭后的消闲读物。”
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生、发展的社会根源。
（2）结合材料及所学内容，归纳马丁·路德宗教改革所产生的历史影响。
（3）指出在“论革命”的问题上康有为与章炳麟在哪些方面进行了讨论？结合材料和所学知识，分析两种主张在历史发展中的共同作用。
（4）分析从精英文化向大众文化转变的原因。
