Question

阅读材料，回答问题。

材料一  卢梭学说，于百年前政界变动最有力者也，而伯伦知理（欧洲政治思想家）学说，则卢梭学说之反对也。二者孰切真理？曰：卢氏之言，药也；伯氏之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳（病愈）。然药能已（治愈）病，亦能生病，且使药证相反，则旧病未得豁，而新病且滋生，故用药不可不慎也。                                  

——摘自梁启超《新民丛报》（1903年）

（1）根据材料并结合19世纪末20世纪初的中国实际，如何理解梁启超“用药不可不慎”的观点？

材料二  是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动！是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动！是不是盲目崇拜外国，毫无抉择的介绍和接受外来文化，就是新文化运动！如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚、太便宜，而且是太危险了。

——蒋介石《哲学与教育对于青年的关系》（1941年）

这些国耻(二十一条)违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现。在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。

——蒋介石《中国之命运》（1943年）

（2）根据材料二，概括蒋介石对五四时期历史的基本态度  。你对蒋介石的态度有何看法 ?

Answer

（1）梁启超认为，治病要对症下药，一种新思想的引进要切合国情；资产阶级民主共和制不适合当时国情;兴民权，实行君主立宪才是出路。但梁启超的资产阶级君主立宪思想在当时中国也是行不通的。

（2）态度：①批判新文化运动片面否定民族文化遗产的态度。②肯定五四运动所体现的爱国主义和民族主义精神。

看法：①蒋的态度比较理性。国家的独立和统一的基础是民族凝聚力，需要从古今中外的传统文化中汲取力量。

或者②蒋的态度有失偏颇。民族独立、国家富强必须建立在批判传统文化的基础上。(或者传统的礼教只能强化农业社会制度下的专制统治)

【解析】

试题分析：（1）根据材料一中“然药能已（治愈）病，亦能生病，且使药证相反，则旧病未得豁，而新病且滋生，故用药不可不慎也”可知，梁启超强调卢梭的学说不适合中国国情，而卢梭学说的主要内容有：人民革命、主权在民、民主共和。他认为民主共和制和资产阶级革命在中国走不通，中国只能走君主立宪制。以上是他的看法。对此，我们也要加以适当评价，指出他的想法也没有立足国情，因为资本主义道路不适合中国，在中国难以行通。

（2）从材料二的第一段材料中可知蒋介石批判新文化运动中的盲目西化，从第二段材料中可知他肯定五四运动中学生的爱国行为。对此，学生要注意蒋介石发表谈话的时间为抗战期间，因此对蒋介石此番谈话的评价可结合抗战时期对民族主义、爱国主义精神弘扬的必要性这方面来思考。

考点：思想解放的潮流·维新思想、 新文化运动·内容和评价