当代著名历史学家雷颐在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是
A．辛亥革命 B．太平天国运动
C．义和团运动 D．国民革命运动
蒋介石曾称赞“太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。”但是，1930年后则对太平天国运动进行了全面的否定和批判。导致这种转变的原因应该是
A．国共第一次合作破裂
B．中共领导的土地革命蓬勃发展
C．抗日战争的爆发
D．新中国对太平天国运动的肯定
《天朝田亩制度》中，从“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有银同使，无处不均匀，无人不饱暖”等语，可知太平天国的理想境地是
A．共产与民主 B．共产与平等
C．平等与自由 D．民主与科学
太平天国东王杨秀清是广西人，世代以烧炭种山为业，父母去世后，离家流浪，与人结伙护送洋货，交结不少两广江湖豪客。鸦片战争后失业回到家乡，做烧炭工人。杨秀清的“失业”，与某城市的开港有关。该城市应是：
A．广州 B．上海 C．天津 D．南京
“冲击----回应”曾是史学界解释中国近代历史的模式之一，强调挑战----刺激----机遇----进步的关系。下列选项中，符合这一模式的对应关系的一组是：
外部的冲击 中国的回应
A.鸦片战争 开展“洋务运动”
B.第二次鸦片战争 太平天国政权提出了农民群众的理想追求
C.甲午中日战争 清廷实施军事改革，知识界与民众展开救亡图存斗争
D.八国联军侵华 《中华民国临时约法》规定中华民国之主权属于国民全体
有学者认为“就世界大势论，鸦片战争是不能避免的。”这里所说的“大势”主要是指
A．英国的船坚炮利 B．工业文明迅速发展
C．中国的闭关锁国 D．西方列强加紧扩张
