Question

《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故

阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（     ）

A．以刑辅德  B．思想统一  C．三纲五常  D．君权神授

Answer

A

【解析】

试题分析：根据材料“...刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处”不难得出材料主要讨论了刑和德的关系，A正确；“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”，认为要维护政治的统一，必须实行思想的统一，故B项不符合题意；“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信一种为人处世的道德标准，后人将这些归纳为“三纲五常”，故C项不符合题意；“君权神授”指天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治，故D项不符合题意。

考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）

【名师点睛】董仲舒新儒学与先秦儒学的不同：

（1）地位角度：先秦儒学只是诸子百家之一，董仲舒新儒学成为正统思想，独尊地位，统治地位，主流地位。

（2）先秦儒学谈论现实问题，董仲舒新儒学谈论神学。

（3）先秦儒学是对“真理”追求，董仲舒新儒学“功利主义”色彩浓厚。

（4）先秦儒学是一家之言，董仲舒是外儒内法，兼采各家思想、形成新儒学体系。