《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到：“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味，就要虚多。虚多者，即告诉人的少，藏起来的多，故人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是（ ）
A．《论语》 B．《道德经》 C．《春秋繁露》 D．《四书章句集注》
《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是（ ）
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
潘岳《可持续发展与文明转型》论述：“两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。”下列不能反映材料观点的是
A．小农经济是春秋战国时期推动文明转型的经济基础
B．生产力的发展推动社会文明转型
C．思想解放运动推动社会文明转型
D．儒家学说是推动春秋战国时期文明转型的理论基础
某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是
A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然”
B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”
C．韩非法家的“抱法处势，道法者治”
D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”
在河北定州汉墓出土过用隶书书写的竹简《论语》，对该竹 简制作年代的推论相对合理的是（ ）
A．汉代制作，因为竹简出土于汉墓
B．春秋时期制作，因为竹简内容是《论语》
C．肯定不是汉代制作，因为书写材料是竹简
D．肯定不是春秋时期制作，因为字体是隶书
作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进程反映了( )
A．仁政思想得到发展 B．思想体系日趋完善
C．社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化
