易中天在《帝国的终结》中说：“秦虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦虽死犹存”主要是指 （ ）
A．统一度量衡、货币 B．开创皇帝制度
C．中央建立三公九卿制 D．建立统一国家和中央集权制
唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个"制”分别指（ ）
A．分封制和郡县制
B．宗法制和郡县制
C．分封制和专制主义中央集权制
D．宗法制和专制主义中央集权制
某导游介绍古城西安民俗时说道：古代本地男子都自称为“朕”，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为“朕”。这个称谓的变化从本质上反映了（ ）
A．封建等级制度的森严
B．皇帝安全是国家的政治大事
C．专制皇权的不容逾越
D．中央集权的不断加强
依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（ ）
A．贵族生活更加腐化 B．当时人们更迷信
C．等级秩序遭到破坏 D．当时青铜制造业更加发达
西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了（ ）
A．长幼有序是宗法观念的核心
B．血缘关系的亲疏是分封的依据
C．授民授疆土是分封制的内容
D．嫡长子继承制是宗法制的核心
《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（ ）
A．封号和耕牛 B．土地和耕牛 C．土地和人口 D．人口和铁犁
