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某导游介绍古城西安民俗时说道:古代本地男子都自称为“朕”,后来秦始皇下令不许民间...

某导游介绍古城西安民俗时说道:古代本地男子都自称为“朕”,后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼,只有他自己才可以自称为“朕”。这个称谓的变化从本质上反映了(   

A.封建等级制度的森严

B.皇帝安全是国家的政治大事

C.专制皇权的不容逾越

D.中央集权的不断加强

 

C 【解析】 试题分析:考查学生运用所学知识通过现象认识本质的能力。由材料中“男子都自称为“朕”到“朕”成为秦始皇的专用称谓,可见皇帝独尊的地位。故选C。 考点:古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成·皇帝制度  
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考点分析:
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依据西周的礼制,天子殉葬用九鼎,诸侯七个,在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象,这说明(   

A.贵族生活更加腐化               B.当时人们更迷信

C.等级秩序遭到破坏               D.当时青铜制造业更加发达

 

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西周时期出现了“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”的现象。这反映了(   

A.长幼有序是宗法观念的核心

B.血缘关系的亲疏是分封的依据

C.授民授疆土是分封制的内容 

D.嫡长子继承制是宗法制的核心

 

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《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时,周王会给予他们   

A.封号和耕牛     B.土地和耕牛    C.土地和人口    D.人口和铁犁

 

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史书上载“益(当时部落首领)干启位,启杀之”。启这一做法,对我国古代政治制度产生的最主要影响是   

A.实行了禅让制                  B.建立了奴隶制国

C.开创了王位世袭制              D.确立了皇权至上原则

 

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(12分)阅读材料,回答问题。

众所周知,中国未能自主现代化,是被人轰出中世纪的。依据目前史学界多数人的说法,中国在现代化进程中一再失去历史机遇,多次与幸运之神交臂而过。第一次是明中后期以来的“资本主义萌芽”。法国学者布罗代尔还曾感叹明朝(永乐皇帝)与1421年由南京迁都北京,认为这实际上是“背离了利用大海之便发展经济和扩大影响的方针”,不无遗憾地说:“不论这一选择出于有意或者无意……中国在争夺世界权杖的比赛中输了一局。”当他说到郑和下西洋时,“我们不妨想一下,如果中国的帆船当时向好望角以及印度洋和大西洋之间的南大门埃吉海角继续前进,那又会造成什么结果?”第二次是“洋务运动”。一系列外战的屈辱,终于使一些当权者意识到需要“自救”。满族旧贵不行,起用汉族士大夫,曾左李张算是遭逢时运崛起,平“洪杨”,兴“洋务”,史称“中兴名臣”。众所周知,日本的明治维新与曾、李等人创办的“洋务工业”站在同一时间起跑线上。日本也是被西洋的炮舰“轰”着离别中世纪的,可它成功地走出来了。中国却步履艰难,一唱而三叹。

——王家范《中国历史通论》

请结合相关史实,评述材料中“历史机遇延误论”。(要求:观点明确;史论结合)

 

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