阅读材料，回答下列问题。（11分）
材料一 中世纪的人，力求达到知识的完全的合理的协调，把这当做是哲学及宗教的目标……伽利略与牛顿的物理学，推翻了这个自成系统知识体系；科学采取了建立在力学基础上的常识性实在论的。
材料二 近年来物理研究，进入了一种特殊的状态，或者说进入了17世纪以来前所未有的状态。一方面它的古典的背景，即牛顿的动力学与麦克斯韦的电磁学，依然在应用，依然在产生具有伟大价值的成果。但另一方面，今日最惊人的发现---原子结构的理论方面，古典的定律又已失其效用，而我们不得不接受相对论与原子论概念。
-----以上材料皆选自丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
材料三 1842年，迈尔把自己的研究成果写成论文《论无极界的力》，终于在德国的《化学与药物杂志》上发表……但没有受到人们的青睐，反而受到不少嘲笑和攻击……焦耳把自己的实验成果写成论文《论伏打电池所产生的热》……焦耳的学术成果和迈尔的成果一样，没有受到应有的重视，遭到权威们的反对，使他的论文不能立即发表。
-----《蒸汽机带来的革命》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“牛顿的物理学”的历史作用。（4分）
（2）结合所学，指出材料二中17世纪物理学的伟大贡献和近年来物理学研究的伟大贡献，并指出二者的关系。（6分）
（3）材料三中迈尔和焦耳的遭遇说明什么？（1分）
据英国学者罗伯特·坦普尔《中国──发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表（14分）：
年代 | 科技发明(件) | 中国 | 世界其他国家 | ||
件 | 百分比 | 件 | 百分比 | ||
公元l-400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
公元40l-1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
公元100l-1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
公元150l-1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
材料二 英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。
材料三 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术──这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
回答问题：
（1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。（4分）
（2）依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。（4分）
（3）你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？（3分）明清时期中国为什么不能产生与欧洲相似的近代科学？（3分）
阅读下列材料，回答问题。（12分）
材料一 任何人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来，就很困难了。他不仅已经喜欢这种不成熟，而且暂时真的不能运用他自己理想。规则和公式，这些对其天赋进行合理的机械工具，就是一种持久不变的不成熟的脚镣。无论是谁抛开这些脚镣。他也不过就是在最狭小的沟渠上做了一次不确定的跳跃，因为他不习惯于这种自由的运动。
---康德《什么是启蒙运动》
材料二 启蒙使人认识到：没有公民法律，人就没办法保障其生活，也没有办法享受其生活。如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。如果对自由的限制必需来自每一个理性的规则，因此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所求，这样，每一个理性的人必须愿意忍受那些限制。
---卢梭《社会契约论》
材料三 只要人们认为他们的政府的安排是不公正的或不适当的，他们就不得安宁，知道他们给予一个新的形态。有人责备作家们引起革命，不过，这个责备是可敬的。当然，我们不希望他们在行动的时候没有责任感或没有良知，不希望他们歪曲真理，胆怯的和卑贱的为真理服务。每个这样的抵御都是对理性的凌辱，都是对人类的蔑视。
---伏尔泰《哲学通信》
（1）材料一说明启蒙运动面临着什么样的社会背景？（2分）
（2）材料二体现了启蒙运动那些主张？（6分）
（3）材料三反映了启蒙运动中的作家产生了怎样的影响？（4分）
阅读下列材料：（13分）
材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
──《二程集》第三册《周易程氏传》
材料三 “穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无论物矣。”
——李贽《焚书》
“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。
——李贽《藏书》
请回答：
（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？（4分）
（2）材料二宣扬的核心主张是什么？作者提出这些主张的目的何在？（4分）
（3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。（4分）
（4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？（1分）
吹响第一次动力革命号角的发明者是（ ）
A、瓦特改良蒸汽机 B、汽船的发明
C、火车机车的发明 D、电的发明
近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡．随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是( )
A．有力地冲击了神创世学说
B．开辟了微观物质世界研究的新途径
C．为启蒙运动提供了思想武器
D．开创了具有严密逻辑体系的近代科学
