近代史上清政府被迫签订一系列不平等条约，最初清政府总希望找机会更改条约，有时甚至就没打算真心遵守条约；后来清政府却要求“如约者即为应允”、“违约者概行驳斥”，即一是自己守约，二是要求对方也守约。这种变化客观上说明清政府（ ）
A．对列强的条约要求曾全面回绝
B．由保卫主权转向了卖国立场
C．外交政策正逐步接轨国际规则
D．始终利用国际规则维护主权
李鸿章认为，开口通商“于中国利害参半，未为全失”。下列各项中，符合这一认识方法的是（ ）
A．“内治不修，则外交实无可办之理”
B．“都门被围御园火，五口通商弭兵祸”
C．“租界中沉淀的不仅是罪恶，亦有工业文明的积累”
D．“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无”
著名学者赵汀阳说：“对于任何统治来说，智力精英都是最危险的潜在反叛力量……（科举制）利用人性弱点而成功地摆平了智力精英集团。”可见，科举制度（ ）
A．确立了皇权的统治地位 B．根除了潜在的反叛力量
C．扩大了统治的社会基础 D．有利于促进社会公平
《汉书》记载：“（战国时楚国将军庄蹻）会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因乃以其众王滇……秦时尝破，略通五尺道，诸此国颇置吏焉。”下列对这段史料的解读，错误的是（ ）
A．“西南夷”为今云贵高原和川西及甘南地区
B．秦朝开辟“五尺道”加强与“西南夷”的联系
C．秦在“西南夷”任命官吏纳入中原统一政权版图
D．“五尺道”的开辟是岭南地区归属中央王朝管辖的开端
(16分)有人说：“妥协和转化贯穿着历史发展的进程。”阅读材料，完成下列问题。
材料一 办洋务之人，“大半因循懦玩，畏蜀如虎，而未见一士之谔谔。”结果是“仅袭皮毛”，“终不能一旦骤臻于自强。”这意味者，士在近代中国社会变迁过程中，要想有所作为，必须实现转化。而事实表明，此时的转化正存在着许多现实可能性，一些主张学习和吸收西学的官吏和传统士人，如王韬；洋务运动时期所办新式学堂的学生，如钟天纬；洋务运动时期留学生，如马建忠等就实现了这一转化。
——钱穆《晚学盲言》
（1） 材料中“实现了这一转化”是指什么?依据材料，并结合所学知识分析实现这一转化的原因。(10分)
材料二 1628年，议会通过了《权利请愿书》。请愿书只有两项基本内容：一是不经议会同意不可征税，二是不经法律审判不得拘捕监禁。但它引述了《大宪章》，来表明其内容是历史传统……要求变革的力量到传统中去寻找根据，而维持现状的力量反而成了反传统的叛逆了!……这次政变事实上就是以维护传统的名义进行的。它在维护传统与追求变革之间找到了一条适中的路，实现了斗争与协调、更新与传统的平衡。1689年1月28日下院的决议就是这样：英国仍是君主国，“上帝保佑吾王”仍是英国的国歌。
——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》
（2）依据材料二，结合所学知识,说明在英国民主政体的确立中是如何体现“妥协和转化贯穿着历史发展的进程”这一观点的?(6分)
（12分）阅读下列材料，回答问题。
材料：精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可·波罗行记》，18世纪中期以前三四百年间的欧洲人就是从这些途径来了解中国的。当从中国回来的传教士们受到精英们的热捧，他们的书简也被视为经典。传教士眼中那个“酷似古罗马帝国的中国”走进了欧洲人的脑海。当时一些欧洲学者甚至认为，发现中国可与15世纪发现美洲大陆媲美。当东印度公司把订制好的精美瓷器运回欧洲大陆时，法国思想家伏尔泰也在感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”
18世纪中叶，英国人终于找到了解决对华贸易逆差的“方式”。此时的欧洲不再需要一个乌托邦式的中国。1792年，英国外交官马戛尔尼携带英王信件出使中国，把一个行将覆灭的中国形象带回了西方。40多年后，鸦片战争爆发，中国形象一落千丈。自那时起到20世纪初，西方学者将中西关系史上的这个时期称为“轻蔑的时代”。英国诗人丁尼生说：“欧洲的50年，胜过了中国的一甲子。”一个当年被描述成花园的王国变成了“满街是开口粪池和垃圾”的肮脏之国，而穿着丝绸、捧着青花碗的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪。
评述材料中关于西方人对中国的看法。
（要求：围绕材料中的一种观点展开评论，观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）
