(15分)(近代民主思想与实践)阅读下列材料，回答问题。
材料 实现近代化(现代化)是近代以来世界各国发展的必由之路，在向近代化(现代化)迈进的过程中，中国和西方各走了一条不同的道路。有学者认为，西方近代的变革首先是精神层面的变革，然后是制度层面的变革，最后才是器物层面的变革，而中国近代的变革顺序却是正好相反的。
（1）依据材料，联系中外近代史上有关史实说明世界及中国近代化的变革顺序。（6分）
（2）依据材料及所学知识归纳导致中国与西方变革顺序相反的原因。(9分）
(15分)(历史上重大改革)阅读下列材料，回答问题。
材料 日本击败中国引起了年轻的光绪皇帝的注意,他意识到有必要进行彻底的改革.1898年夏,他颁发了一系列统称为“百日维新”的改革法令.它们将地方政府集中在北京的领导之下,建立了以欧洲的学风为基础的新学校,鼓励西方式的生产方法,按西方方式建立一支新的由应征者组成的军队.这些措施始终停在纸上,因为军队支持始终维护旧秩序的皇太后.这时,他废除了年轻的皇帝,宣布由她自己摄政;废除了所有的改革法令,杀害了六位维新派领导人。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料,概括出“百日维新”的措施。(6分)
（2）根据材料和所学知识,分析维新变法失败的原因。(9分)
(12分)阅读下列材料,回答问题.
材料 中国文明之所以能绵延久远，一个原因在于地理方面：它与人类其他伟大文明相隔绝的程度举世无双。这种与世隔绝的意义就在于，它使中国人能在较中东或印度诸民族更少面临外来入侵的情况下，发展自己的文明。因而，他们的文明更为连续不断，也更为独特——中国与欧亚其他伟大文明之间，有着较后者相互之间更为根本的差别。中国的人口庞大无比，也有助于文明的连续性。
假如在普通的时代，这种秩序和持久性或许可看作是件幸事。但是，在这些世纪里，一个生气勃勃的新欧洲正在崛起——文艺复兴、宗教改革运动、商业革的崛起，都发生在这些世纪里。在这样一个时代，稳定成了可咒诅的东西，而非幸事。相对地说，中国不仅看起来，而且事实上是静止的、落后的。不断变化和“进步”的观念，尽管那时在西方被认为理所当然，但依然不合中国人的思想。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料与所学知识，概括封建社会中华文明发展演进的特点，并分析其中原因。（12分）
（25分）一个民族在经历落后的痛楚后，往往会向先进的民族与国家学习。根据下列材料，回答相关问题。
材料一 人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观……
——孙中山《上李鸿章书》1894年6月
材料二 革命为唯一法门……我们必须倾覆满洲政府，建立民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。
——孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》1903年12月
材料三 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。
——摘编自王尔敏《中国近代思想史论》
材料四 20世纪10年代，《新青年》杂志有过一场汉字存废的讨论，主张废除汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族成为二十世纪文明之民族；必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”
（1）与材料一相比，材料二中孙中山改造中国的方式发生了怎样的变化？结合所学知识,分析变化的原因。(10分)
（2）结合材料三与所学知识,你认为中国近代思潮不断涌现的原始动力是什么？(6分)
（3）结合材料四与所学知识，分析“废汉字”主张提出的时代背景。（9分）
1954年底,美国就开始对即将召开的某次会议极力阻止,他们认为:如果参加此次会议的国家对举行没有西方参加的会议产生了兴趣,从而在联合国内部形成一个强大的反西方集团;其次,会议将为周恩来传播共产主义的意识形态提供一个极好的讲坛。对这次会议的评述,不正确的是（ ）
A.中国推动会议达成了关于恢复印度支那和平的公约
B.推动了“万隆精神”的形成
C.表明中国实行独立自主的和平外交政策
D.周恩来提出“求同存异”的方针,加强了与亚非各国的交流
严复是系统将近代西方文化介绍到中国的第一人,他主张:国家属于人民,王侯将相是公仆,他用社会进化论宣传他的主张。关于严复,下列叙述正确的是（ ）
A.他的主张反映了他赞成实行民主共和制
B.严复称孔子是托古改制与主张变法的先师,借助经学外衣否定专制统治
C.严复是维新派的代表人物,主张社会要实行变法革新
D.严复与梁启超、谭嗣同一样,参与了维新变法,迈出了中国近代化的第一步
