卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对( )
A．君主制 B．君主专制 C．共和制 D．君主立宪制
“难道农民的儿子生来颈上就带着项圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？”伏尔泰在这段话里主要表达了( )
A．生而平等是天赋人权 B.反对专制制度的强烈愿望
C.发展资本主义经济的愿望 D.主权在民的思想
“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是( )
A.极力反对教会神学 B.不要信教，不要教会
C.主张简化宗教仪式 D.主张因信称义
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了( )
A．教皇失去了对社会的影响力 B．世俗权力逐渐摆脱了教会的控制
C．教皇和君主划分了势力范围 D．西欧宗教改革的任务已全面完成
《十日谈》 中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要说明( )
A.人的自然天性难以泯灭 B.人生的目的就是追求幸福
C.将女人比作祸水很愚蠢 D.青年人是不会盲从盲信的
表明人类第一次意识到自己是所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。下列观点体现了上述评价的是( )
A.水是万物的本原 B.感觉即知识
C.人是万物的尺度 D.知识即美德
