赵轶峰《十七世纪中国政治·社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想( )
A．继承儒家民本思想
B．继承并发展儒家思想
C．具有现代民本思想
D．儒家思想与现代民本思想结合
明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者( )
A．认为儒家学者掌握“道” B．宣传民主革命思想主张
C．彻底抨击宗教思想体系 D．猛烈批判君主专制统治
有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊
在中国古代史上有几个思想文化非常活跃的时期，思想文化的活跃通常是以宽松的政治环境为背景，但也有例外，这个“例外”是( )
A．春秋战国时期 B．隋唐时期
C．两宋时期 D．明末清初时期
在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成一时代之学术”的是( )
A．汉代学者 B．唐代学者 C．宋代学者 D．明清学者
杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的( )
A．礼 B．仁 C．中庸 D．德治
