西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法专制特征,依靠族权和政权的结合来实现宗法专制。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是（ ）
A．军功爵制 B．察举制
C．九品中正制 D．科举制
某一历史时期尚书仆射刘毅说：“今之中正，不精才实，务依党利，不均称尺，务随爱憎，随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，以致上品无寒门，下品无士族。”这一历史时期应该是（ ）
A．夏、商、周时期 B．春秋战国时期
C．秦汉时期 D．魏晋南北朝时期
伏尔泰说：“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职……人们全然不可能设想一个比这更好的政府”。伏尔泰评价的是中国古代的（ ）
A．三公九卿制 B．察举制 C．三省六部制 D．科举制
中国古代某大臣上书皇帝言：“宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知……”。这位大臣最有可能生活在（ ）
A．秦朝 B．唐朝 C．宋朝 D．清朝
学过《古代中国的政治制度》这一单元后，有四位同学分别撰写研究历史小论文，其中论文标题出现史实错误的是（ ）
A．《浅议我国早期国家政治制度的创立者——大禹》
B．《趣谈周武王与分封制》
C．《论隋唐三省六部制度对中国历史的影响》
D．《试论宋代一省制对皇权的制约》
唐代有人在中央负责政令的草拟工作，那么他应该任职于（ ）
A．中书省 B．门下省 C．尚书省 D．吏部
