“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是:
A．中体西用，地主阶级洋务派
B．主权在民，资产阶级维新派
C．民主共和，资产阶级革命派
D．民主科学，资产阶级激进派
“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是:
A.推动了中国人重新认识世界
B. 动摇了封建思想的正统地位
C.为维新运动奠定了思想基础
D.传播资产阶级的思想和文化
中国对联、西方谚语中，有不少是以历史事件和历史人物等为背景，反映了当时历史风貌，为研究历史提供了非常珍贵有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个？
谚语或对联 | 反映的相关史实 |
西方谚语：“宁要三个魔鬼打架 不要一个天使掌权” | 孟德斯鸠分权制衡思想 |
罗马谚语：“举证之所在，胜败之所在。” | 《十二铜表法》灵活实用，重视调解民事纠纷 |
“灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功” | 李冰主持修建都江堰 |
“借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。”横批：“已经过去。” | 家庭联产承包责任制的推行 |
A．1个 B．2个 C．3个 D．4个
韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为:
A．工商业者的壮大导致农民贫困
B．理学地位的确立有助国家经济发展
C．儒佛道三家并用有助教化百姓
D．佛道力量的壮大加剧百姓经济负担
儒家思想博大精深，在中国历史长河中有着深远影响，而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是:
A.春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代的需要
B.董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”，牵制国人思想
C.洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位
D. 理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者
21世纪的头10年，国际关系研究文献中出现了一些新名词，先有“金砖四国”（BRIC），后有“前景五国”（VISTA）、“新钻十一国”（Next-11），近又有“灵猫六国”（CIVETS）之谓。这些形象化的词语，指代的是在国际政治经济领域上影响力日渐上升的新兴国家。这反映的实质问题是:
A．新兴国家开始崛起
B．国际格局多极化趋势加强
C．新的国际格局已经形成
D．经济区域集团化已经形成
