苏格拉底认为：未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是 ( )
A．“人是万物的尺度”
B．“知是行之始，行是知之成”
C．“真正高贵并非无成，而是自为的”
D．“神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”
宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是 “非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。由此可知 ( )
A．宋代风俗画盛行于宫廷和民间
B．宋代统治者治国水平和艺术才能都很高
C．宋代科举考试增加了绘画科目
D．宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响
清朝袁枚(1716—1797年)曾创办随园，收女弟子。章学诚(1738—1801年)斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映( )
A．理学受到冲击 B．民主与法制思想并存
C．社会转型完成 D．新式的教育发展普及
魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。这反映出当时 ( )
A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触
《必修三》第三课教材说：“隋朝，儒学家提出‘三教合归儒’的主张，又称‘三教合一’。”而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索，发现三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次，且全都是在元代以后，也就是说，在明代之前，只有三教的概念，而根本没有三教合一概念的流行。据此，你认为下列哪种说法可以成立 ( )
A．元代之前确实无“三教合一”之说
B．《四库全书》是史料，吴教授的观点比教材更可信
C．不能据此判断隋朝没有提出过“三教合一”
D．“三教合一”是后人对隋朝三教发展的一种描述
《汉书·循吏传》记载：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令”，“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职)”。对该材料理解正确的是( )
A．文翁因家庭身世受重用 B．儒学在当时备受重视
C．郡县官员都可自行任命 D．汉代教育只有官学体系
