中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是（ ）
A．前者是“人治”，后者是“民治”
B．两者在本质上是相同的
C．两者都主张法律面前人人平等
D．前者是“民治”，后者是“法治”
孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。可以看出( )
A．后者是对前者的否定 B．两者没有任何联系
C．后者是对前者的批判继承 D．两者意思完全一样
孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。 对孔子这种做法认识正确的是( )
A．所作《春秋》不足为信 B．孔子力图废除分封制度
C．是对“礼崩乐坏”的反应 D．制约了当时的诸侯争霸
“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”这是伏尔泰笔下的中国。在引用这一资料研究伏尔泰思想时，需要注意的有（ ）
①作者提出这一观点的目的 ②作者对中国文化的了解程度
③作者所处时代的社会背景 ④秦汉时期中国的政治状况
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想（ ）
A．与当时的现实政治脱节 B．缺乏思辨性和系统性
C．未能成为社会主流思想 D．治国实践中遭致失败
“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是 （ ）
A．都强调个人的自由与权利平等
B．都代表没落奴隶主阶级的利益
C．都重视道德和教育的重要作用
D．都是西方人文主义思想的发展
