有学者认为,中国古代城市在宋代已经背离了传统的格局而进入了真正的“城市革命”时期。下列记载中最能体现这一演变趋势的是( )
A. 有买及买(卖)也,各婴(悬挂之意)其贾(价)
B. 草市迎江货,津桥税海商
C. 坊巷桥门及隐蔽去处,俱是铺席买卖
D. 商贾捐资,建设会馆,所以便往还而通贸易
汉朝桑弘羊说“家人有宝器,尚函匣而藏之,况人主之山海乎?夫权利之处,必在深山穷泽之中,非豪民不能通其利。……今放民于权利,罢盐铁以资暴强,遂其贪心,众邪群聚,私门成党,则强御日以不制,而并兼之徒奸形成也。” 作者主张( )
A.自由放任的经济政策
B.重农抑商政策
C.工商官营,反对豪民并兼
D.巩固统治,关注民生
余时英在《试说科举在中国史上的功能与意义》一文中说:“北宋‘逐路取人’,则经过南北士大夫长期争论而获致;明代分南、北、中卷也起源于洪武时北方落第举人的抗争。”这表明 ( )
A.科举制是按区域分配取士指标
B.科举制兼涵了地方代表性
C.南北士大夫为争夺权势长期斗争
D.科举制是一种古代代议制
历史学者指出,中国历史上某一时期“有极关重要者四事”:一为中国版图之确立,二为中国民族之传承,三为中国政治制度之创建,四为中国学术思想之奠定。该时期是指( )
A.商周时期 B.秦汉时期
C.魏晋时期 D.隋唐时期
英国学者汤因比认为:夏代是传说的朝代,商、周是真实的存在。最能支持此观点的证据是( )
A.《诗经》里有大量歌颂商、周的诗篇
B.《史记》里夏代的记载没有商、周丰富
C. 夏禹是传说人物,商汤、周文王是历史人物
D. 夏代文字尚未发现,商、周有较成熟的文字
(10分)【中外历史人物评说】
材料 韩愈是唐中后期著名文学家、思想家、当时皇帝崇信佛教,耗资大量财富。韩愈力加谏阻:“佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不止君臣之义,父子之情。” 当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文,朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”,主张文章应仿先秦散文,“文以载道”。在他看来,由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”,在孟子死后失传,他承担起了重续“道统”的责任。
韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想,同事也做了一些新的阐释。他一面讲博爱,一面又讲“义”。他说的“义”,主要是指“君臣、父子之道”,旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想,为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
—摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
(1)根据材料并结合所学知识,指出韩愈提倡古文运动的背景。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明韩愈对儒家发展的作用。(4分)
