明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（ ）
A．文化政策体现统治者的治国理念
B．明清时代君主专制走向反动
C．文化专制开始影响了市民生活
D．市民文化危及封建统治基础
宋朝有一条规矩，“官员不入酒肆”，一旦发现官员在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史弹劾，重则罢官免职，轻则纪律处分。另一条规矩是：王公贵族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特产和美味佳肴。这些规矩产生的积极作用是（ ）
A．遏止了官吏横征暴敛 B．形成严密的反腐机制
C．君主有效控制了臣属 D．便于约束权力的滥用
史官记史重视“言”与“事”。下列人物“言”、“事”对应正确的是（ ）
（15分）【中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料一 先生乃以大海潮音，作狮子吼，取其所挟持之数百年无用旧学更端驳诘，悉举而摧陷廓清之。自辰入见，及戌始退，冷水浇背，当头一棒，一旦尽失其故垒，悯惘然不知所从事，且惊且喜，且怨且艾，且疑且惧，与通甫联床竞夕不能寐。明日再谒，请为学方针，先生乃教以陆王心学，而并及史学、西学之梗概。自是决然舍去旧学，自退出学海堂，而间日请业南海之门。生平知有学自兹始。
——梁启超《三十自述》
材料二“康有为生长广州，聚徒讲学二十年，其得志前后，广东学界颇受其影响，惟余素薄其为人与其学说。盖康居乡，为土豪劣绅之所为，热中奔竞，行不践言；治学则剽窃武断，只以大言欺人。” ——《胡汉民自传》
(1)根据材料一、二，概括指出梁启超和胡汉民如何看待康有为。 （6分）
(2)根据材料一、二，结合所学知识，你认为应该怎样评价康有为？（9分）
（15分）【20世纪的战争与和平】阅读材料，完成下列要求。
材料一根据决议规定，在巴勒斯坦的总面积中，阿拉伯国家占 2／5有余，犹太国占3／5不到。当时在巴勒斯坦的犹太人不到巴勒斯坦人口的1/3，犹太复国组织很快就宣布接受这一决议．阿拉伯国家联盟则宣布“阿拉伯人决心为联合国分裂巴勒斯坦的决议而战”。
——《高中历史》（上海版）
材料二1946年~2000年巴以领土演变。（白色为以色列控制地区，深色为巴勒斯坦控制地区）
(1)根据材料一、二，并结合所学知识，说明巴以冲突由来已久的原因。（5分）
(2)根据材料并结合所学知识，概括指出巴以冲突所产生的影响。（10分）
（15分）【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，完成下列要求。
材料一 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。夸按法国律例，民律第371条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。……’第213条云：“凡为妇者，应为其夫者多管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料二 我们为剪辫的最后目的，应该大家联合起来，等到全体的中国人都可剪辫子时，才把辫剪掉，若是一个一个地把辫剪下，是不相宜的。这种愚蠢的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它去掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多耻辱中的一种，我们应该立刻地把许多耻辱去掉。
——《孙中山年谱长册》（上册）
(1)比较材料一、二，概括指出维新派与革命派在反封建方面的认识有何不同。（9分）
(2)根据材料二并结合所学知识，分析辛亥革命后剪辫在推动近代中国民主进程中的作用。（6分）
