“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说,没有什么是神圣的了,上帝自己受到审查了。《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑(怀疑)一切局面出现的人物可能是( )
A.古希腊时期的智者学派 B.文艺复兴时期的人文主义者
C.宗教改革时期的改革家 D.启蒙运动时期的启蒙思想家
16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )
A.肯定基督教礼拜仪式的作用 B.强调善功对于灵魂救赎的意义
C.善功是信仰的前提而非结果 D.灵魂救赎的关键是自我的信仰
在《全球通史》中斯塔夫里阿诺斯提到：“苏格拉底发展了一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”对此材料解读正确的是( )
A．相对主义造成了个人放纵和道德破坏
B．苏格拉底认为美德即知识
C．智者学派的思想不能指导个人行为
D．智者学派的思想是西方人文主义精神的起源
斯塔夫里阿诺斯说:“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是,他们的法律是基于理性而不是习俗。”对“理性”的正确理解是( )
A.罗马法完全摒弃了习惯法
B.罗马法追求至善至美的境界
C.罗马法体现了与时俱进、为现实服务的理念
D.罗马法主张消灭阶级压迫
毛泽东在中国革命和建设的各个时期对军队建设和军事战略、思想政治等方面都提出了独创性的理论,下列理论与观点提出的先后顺序是( )
①要正确区分和处理两类不同性质的社会矛盾
②中国革命的第一步是民主主义革命,第二步是社会主义革命
③“农村包围城市、武装夺取政权”的思想
④党的工作重心必须由乡村转移到城市
A.①②③④ B.③②①④
C.③②④① D.④③②①
“断发易服是清王朝最忌讳的事,清初用暴力手段强制汉人剃发留辫,又岂能在清廷的子孙中断送这一祖制,然而正是断发易服又成为点燃人民大众反清斗争的火种。……当革命的矛头指向清朝统治的时候,断发易服成为动员民众支持革命最有力的召唤。……广东省宣布独立之时,一日有20余万人剪掉辫子。……剪辫子成为中国人的盛大节日。”对上述材料理解正确的是( )
A.“断发易服”是“民族革命”的外在体现
B.蓄发与剃发是反清与保清的根本分歧
C.当时广东省的反封建斗争最为彻底
D.社会习俗变迁是政治革命成功的主要标志
