费正清在《中国：传统与变迁》一书中说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展”。隋唐政治制度的“突破性进展”主要表现为
A．三公九卿，统领朝政 B．中朝决策，外朝执行
C．三省分工，相互牵制 D．内阁参政，君权强化
“君主近臣，代起执政，品位既高，退居闲曹。” 由此可见，汉武帝设立中朝的直接目的是
A．加强中朝的决策能力 B．加强君主的专制统治
C．削弱丞相为首的外朝 D．解除王国对中央的威胁
《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣王，乃褒封……黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈。” 由此判断祝、蓟、陈的分封类型属于
A．功臣 B．先代贵族
C．王族子弟 D．姻亲
下图为西周宗法制示意图，对其解读错误的是
A．按血缘关系分配政治权力
B．嫡长子继承制是最大特点
C．形成等级森严的宗法关系
D．大宗和小宗关系是绝对的
(13分)民族主义是孙中山三民主义思想的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。
材料一 今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮一方。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已灌盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。其满洲汉军人等，如悔悟来降者，免其罪；敢有抵抗，杀无赦；汉人有为满奴以作汉奸者，亦如之。……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。
——《中国同盟会革命方略》（l906年）
材料二 夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以迭民族主义之积极目的也。积极目的为何?即汉族当牺牲其血统、历史与自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新定义。
——孙中山《论三民主义》（l919年）
材料三 中国形式上是独立国家，实际比亡了国的高丽还不如…… 似此，民族主义能认为满足成功否?所以，国民不特要从民权、民生上作工夫，同时并应该发展民族自决的能力，团结起来奋斗，使中国在世界上成为一独立国家。
——孙中山（1923年）
我等同在弱小民族之中,我等当共同奋斗,反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。
——孙中山《关于建立反帝联合战线宣言》（1924年）
（1）据材料一概括孙中山民族主义的含义并作简要评价。(4分)
（2）据材料二概括孙中山民族主义思想的新发展。(2分）
（3）概括材料三中孙中山对民族主义的新认识。基于这些认识，孙中山开始新的革命探索，请结合所学知识简要说明。(5分)
（4）就孙中山民族主义思想的变化谈点你的认识。(2分)
（14分）阅读材料，回答问题。
材料一 魏源晚年经历简表
时间 | 主要活动 |
1841年 | 魏源入两江总督裕谦幕府，直接参与抗英战争 |
1842年 | 完成了《圣武记》，叙述了清初到道光年间的军事历史及军事制度。 |
1852年 | 参以历代史志、明以来《岛志》及当时夷图夷语编成《海国图志》50卷 |
1856年 | 提倡创办民用工业，允许私人设立厂局，自行制造与销售轮船、火器等 |
材料二 康有为认为,中国必须由传统的农业社会向现代工业社会转变,建设强大的现代军队,才能自立于世界民族之林。发展现代化的前提是政局的稳定,因此他主张采取君主立宪制度。
——郭熹微《看西方现代化对康有为的影响》
材料三 自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）据材料一,说明魏源晚年经历的时代背景。（2分）
（2）据材料二,指出在对“自强”问题的认识上, 康有为与抵抗派相比有何异同点。（4分
（3） 陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后,国人的“觉悟”经历了三个阶段,结合所学知识说明材料三中“伦理觉悟”的具体表现。并综合上述材料概括近代中国向西方学习历程的特点。 (8分)
