有学者在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：“文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”该时期应是
A．先秦 B．汉代
C．唐代 D. 宋代
某同学拟开展“宋元时期的市民文化”为主题的研究性学习。他可选择下列材料中的
A.①③ B.②④
C.③④ D.①④
国学大师王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此语意在
A．赞美宋元文学的辉煌成就 B．强调古代文学具有鲜明的时代性
C．说明古代文学不具连贯性 D．论证古代文学的整体发展的趋势
唐朝诗人窦冀在描述当时一位书法家的创作情景时写道：“狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。……枯藤劲铁愧三舍，骤雨寒猿惊一时。”与这一描述风格相符的书法作品是
赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”下列说法对材料理解不正确的是
A. 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”
B. “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D. “仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸
下列引言出自先秦法家的是
A．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”
B．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”
C．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”
D．“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之”
