1923年，梁启超在《五十年中国进化概论》中写道：“革命成功将近10年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，洄渐要求全人格觉醒。”以下观点与梁启超的认识不符的是（ ）
A、思想的觉醒是革命成功的前提
B、任何局部变革从长远看都不能取得彻底胜利
C、近代化的决定因素是人格的觉醒
D、全面性的结构变革是近代化的必由之路
自工业革命以来，人类的很多发明创造不仅改变了人们的社会生活，而且至今仍在惠及我们—以下在历次工业革命的新发明中，历经百年以上且至今仍为我们广泛运用的有( )
①蒸汽机 ②电活 ③汽车 ④电视机 ⑤电灯 ⑥电子计算机
A、 ①②③④⑤ B、②③⑤
C、②③④⑤ D、②③④⑤⑥
中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是( )
A、图一是东晋顾恺之的作品，反映了吸收外来文明的特征
B、图二是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征
C、图四剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征
D、图三作品作者是关汉卿，反映了多元一体的特征
对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了（ ）
A．社会转型时期更需要务实学风的支持 B． 经世致用是历代主流文化理念
C．儒家思想革新的进取性不强 D． 空谈诱导了封建社会的衰落
顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”而卢梭认为，社会契约是人民之间一种相互结合的行动，提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有( )
①实质都是人民是国家的主人
②都反对君主专制
③都代表了资产阶级的要求和利益
④都为本国资产阶级革命的爆发奠定于思想基础
A、①②③ B、②③④ C、③④ D、①②
马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是 ( )
A、古代希腊智者学派强调人的价值和地位
B、资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动
C、文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚
D、欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图
