马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是 ( )
A、古代希腊智者学派强调人的价值和地位
B、资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动
C、文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚
D、欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图
2010年9月28日，台湾地区领导人马英九在台北孔庙参加孔子2560周年诞辰大典，以古代天子祭孔专用的八佾祭祀孔子。他引用《论语》“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”，勉励为政者要以身作则。材料说明 ( )
A、两岸华人具有相同的文化心理
B、儒家文化对社会主义政治建设仍有借鉴意义
C、马英九思想里有严重的封建残余
D、这是袁世凯“尊孔复古”在当代的复活
智者学派代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（ ）
A、是否由“哲学王”来做统治者 B、是否民主和强盛
C、是否人人都遵守习俗和法律 D、是否对人有利和符合人性
泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是（ ）
A、就个别的表象，解释其形成的原因
B、以隐晦的神喻解释各事物的原因
C、不相信表象，转而探索背后的真相
D、针对不同事物和现象提出个别答案
朱熹借用佛教“月印万川’’说：“本只是一个太极……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。"朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证( )
A．三纲五常的合理性 B．格物致知
C．道家和儒家相容 D．理是万物的本源
古代中国“无论士农工商，立论，言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云”。对这一观点理解正确的是 ( )
A、“言必称三代”说明秦朝和两汉开创的政治制度影响深远
B、“子曰诗云”强调诸子百家和唐朝诗歌对中国文化影响长远
C、儒家思想对中国社会影响深远
D、古代文学呈现古典与高雅的趋势
