泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是（ ）
A、就个别的表象，解释其形成的原因
B、以隐晦的神喻解释各事物的原因
C、不相信表象，转而探索背后的真相
D、针对不同事物和现象提出个别答案
朱熹借用佛教“月印万川’’说：“本只是一个太极……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。"朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证( )
A．三纲五常的合理性 B．格物致知
C．道家和儒家相容 D．理是万物的本源
古代中国“无论士农工商，立论，言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云”。对这一观点理解正确的是 ( )
A、“言必称三代”说明秦朝和两汉开创的政治制度影响深远
B、“子曰诗云”强调诸子百家和唐朝诗歌对中国文化影响长远
C、儒家思想对中国社会影响深远
D、古代文学呈现古典与高雅的趋势
“道无常名，圣无常体。随方设教，密济众生”，下列各项与此观点最接近的是（ ）
A、罢黜百家，独尊儒术
B、佛道两教，同归于善
C、求兵于僧众之间，取地于塔庙之下
D、无念为宗，无相为体，无住为本
《礼记》中说：“山川神祗，有不举祭者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者，看绌以爵。变礼易乐者为不从，不从者君流。革制度衣服者为畔，畔者君讨。”这表明西周的礼乐制度 （ ）
A．为君主大权独揽的意识服务 B．有利于形成天下一家的文化心理
C．具有威慑性与持久性的特点 D．实现了国家对土地和人口的控制
近代史上，列强凭借强大的经济实力和船坚炮利的军事优势，屡屡对中国发动侵略战争，逼签条约，严重践踏了中国的国家主权，使中华民族陷入生死存亡的危机之中。阅读下列材料：
材料一： 全国人大二次会议期间，全国人大十届二次会议期间,温家宝总理在答记者问时,引用了清末诗人丘逢甲《春愁》：“ 春愁难遣强看山， 往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭， 去年今日割台湾。”
材料二：于右任是参加辛亥革命的国民党元老。在1962年1月24日病重时在台湾写下《望大陆诗》：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”
材料三：我们中国人民，半个世纪以来受尽了日本帝国主义的欺凌„„现在这个万恶的敌人，已被中、苏、美、英的联合力量所打倒了。„„这的确是我中华民族百年来未有的大事，值得全国同胞的热烈庆祝。
——1945年9月5日《解放日报》社论《庆祝抗战最后胜利
材料四： 1972年9月日本内阁总理大臣访问中国,并在北京发表联合声明,宣布两国结束不正常状态;中国放弃对日本的战争赔款要求;中国政府重声台湾是中国领土不可分割的一部分,日本政府表示充分的理解和尊重;……;宣布即日起建立外交关系.
请回答：
（1）这首诗写于哪一年? 为什么“四百万人同一哭” (2分)
（2）根据材料一和材料二回答，我国中央政府解决台湾问题的基本政策是什么？在对台湾和对港澳的具体政策中有何不同？（3分）
（3）抗日战争的胜利是“我中华民族百年来未有的大事”。结合材料和所学知识，分析抗战胜利的历史意义？（４分）
（4）1972年代表日本政府访问中国的内阁总理大臣的谁?中日建交的直接背景是什么?中日的建交有什么历史意义?（４分）
