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西周贵族的等级制从高到低排列顺序是 A.周王——卿大夫——诸侯——士 B.周王—...

西周贵族的等级制从高到低排列顺序是

A.周王——卿大夫——诸侯——士           B.周王——诸侯——卿大夫——士

C.周王——士——诸侯——卿大夫           D.周王——诸侯——士——卿大夫

 

B 【解析】 试题分析:在西周的宗法制和分封制下,贵族从周天子往下形成了严格的等级和大小宗关系,形成了“周王——诸侯——卿大夫——士”,故选B。 考点:古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•宗法制  
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考点分析:
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历史上重大改革回眸(15分)

宋人话本中很多故事涉及王安石变法。阅读材料,回答问题。

王安石微服赴江宁,遇一老妪喂鸡豕,唤“啰,啰,啰,王安石来!”鸡豕俱来就食。问其故,老妪曰:自王安石为相公,立新法扰民。妾孀居二十年,也要出免役、助役等钱,钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业,……今桑麻失利,只得蓄猪养鸡,等候吏胥里保来征役钱,或准与他,或烹来款待他,自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法,入于骨髓。

——据《京本通俗小说·拗相公》

(1)据材料,概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。(9分)

(2)研究王安石变法时,你如何看待宋人话本的史料价值。(6分)

 

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阅读材料,回答以下问题(22分)

材料一   (苏格拉底)用一问一答的方式反复考验一切世俗的命题,直至真善美的概念水落石出,从而为个人行为提供真实可靠的指导。……结果却是将他自己置于了城邦及其人民的对立面。

──晓群《希腊思想与文化》

材料二    文艺复兴的影响侧重于知识分子,而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟,提高了一步。

──陈乐民《欧洲文明十五讲》

(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰,回转头去,求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王,反对教权的政府。

──一涵《欧洲政治思想史》

材料三    浪漫主义为人文精神增加了新内容。有关浪漫主义思潮的认识,学术界大致有三种观点:①引发了一些社会疾病;②对人类来说是一种药方;③回应了工业革命的恐怖。

──据以赛亚·伯林《浪漫主义的根源》等整理

(1)阅读材料一,结合所学知识,概括苏格拉底的思想主张并指出其历史价值。(10分)

(2)结合材料二和所学知识,指出宗教改革中人文主义的诉求,并从人文主义传播的角度,分析宗教改革与文艺复兴的关系。(6分)

(3)赞成材料三中的哪一种观点?简要说明理由。(6分。只列观点,不说理由不得分。)

 

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18分)阅读材料,回答问题。

材料一    儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也,游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。

——班固《汉书艺文志》

材料二    秦昭王问孙卿子曰:“儒无益于人之国。”孙卿子曰:“儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之,则势在本朝而宜;不用,则退编百姓而悫(què,诚实,谨慎),必为顺下矣。虽穷困冻餧,必不以邪道为贪;无置锥之地而明于持社稷之大义。

——《荀子儒效篇》

材料三    夫儒者于平生之遇,率目为适然,独孜孜不怠,以学自怡,竟老而不倦。不知者,或又言其不得于今,欲借文学道艺立功名于后世,何见之归于浅也!余尝谓学之患二:曰私,曰蔽。世之欣于禄位,从乎鄙心生者,不必挂语。若所谓事业显当世及文学道艺垂千古,慕而企之,从乎私己之心生者也。儒者之学,将以解蔽而已矣。

——戴震(1724—1777)《沈处士戴笠图题咏序》

(1)根据材料一,概括班固关于儒家学派形成的主要观点。(4分

(2)根据材料二、三,分别概括荀子与戴震对于“儒者”不同的看法(4分),并结合所学知识,分析不同看法产生的社会因素。(6分)

(3)综合材料二三并结合所学知识,谈谈对“儒者”价值取向变化的认识。(4分)

 

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对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑,不屑于表面的客观真实,致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是(      )

A.雪莱                  B.毕加索

C.贝多芬                  D.巴尔扎克

 

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尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视,它还是对西方社会产生了深远影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙的与时代倾向相吻合。这里的“时代倾向”最可能是指(      )

A.俾斯麦“铁血”统一德国              B.洋务派提出“中体西用”

C.美国独立战争和内战                  D.第二次工业革命

 

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