《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。┅┅六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。”对材料解读不正确的是( )
A．古人重视家庭教育 B．日常行为注重伦理道德
C．古人重视生活技能教育 D．以思想统一促政治统一
李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是( )
A．儒家思想并非万世不变之理 B．统治者实施新政必须要坚决
C．政治统一必然要求思想统一 D．专制集权是历史的必然趋势
1992年初，邓小平在南方谈话中指出：“社会主义的本质是，解放生产力，发展生产力。消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一概括对社会主义传统认识的突破主要体现在( )
A．破除了脱离生产力水平抽象谈论社会主义的认识
B．否定了社会主义必须坚持公有制和按劳分配原则的认识
C．摆脱了长期以来重视阶级斗争的认识
D．制止了把计划经济等同于市场经济的认识
毛泽东指出：“中国的革命实质上是农民革命，现在的抗日，实质上是农民的抗日。新民主主义的政治，实质上就是授权给农民。新三民主义，真三民主义，实质上就是农民革命主义。大众文化，实质上就是提高农民文化。抗日战争，实质上就是农民战争。”（《新民主主义论》）毛泽东之所以准确把握中国抗日的主体力量，主要是由于( )
A．对中国社会各阶级结构的分析和把握
B．日寇长驱直入中华民族面临生存危机
C．以工农大众为主体的力量是抗日主力
D．农民问题是中国革命的最基本问题
孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲……两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计……”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是( )
A． “敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”
B． “要去这政体，不是专靠民族革命可以成功
C． “就算汉人为君主，也不能不革命”
D． “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
1920年8月在上海出版的陈望道译的《共产党宣言》堪称“红色中华第一书”，初版的千余册立即销售一空，又应读者要求于同年9月重版。至1926年5月，此书已相继印行17版。这表明当时( )
A．中国人由此开始接触社会主义 B．马克思主义在中国得到传播
C．推翻资产阶级统治成为时代主题 D．中国知识界普遍接受马克思主义
