文物是历史研究的重要对象。结合下图《成都西汉文翁石室讲授五经图》分析，对该文物理解正确的是
A．有助于了解汉代的教育状况
B．说明开始打破学在官府的教育格局
C．理学出现并走向成熟
D．五经成为当时考试选拔官员的重要内容
女主主政，古而有之。唐代的武则天时期，上承贞观之治，下启开元之盛世，为大唐的经济、文化发展做出了巨大贡献。可是一些宋代理学家却“吹毛求疵”，胡说什么“女主乱政”。说明这些理学家存在着
A．性别歧视思想 B．男女平等思想
C．仁政德治思想 D．人文主义思想
王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是
A.“格物致知” B.“万物各得其理然后和”
C.“人人同具良知” D.“孔夫子亦庸众人类也”
在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是
A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书章句集注》
C．李贽的《焚书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》
下图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是
A．西汉初年初露端倪彼此有影响 B．推动了宋代新儒学体系的诞生
C．“三教合归佛”为其核心内容 D．成为中国古代传统文化的主流
《旧唐书·薛登传》载：“开皇中，李谔论之于文帝曰：‘魏之三祖，更好文词，忽人君之大道，好雕虫小艺。……代俗以此相高，朝廷以兹擢士。故文笔日烦，其政日乱。’帝纳李谔之策。”材料表明隋初实行科举制的直接目的是
A．打击豪强势力以促进统一 B．防止重臣专权以巩固皇权
C．改变文风以选拔实用人才 D．弘扬儒家思想以笼络士心
